老南闻言叹息一声，“都是道宗同门，何至于此！？”
他虽然练习了血河宗的邪术，但心中依旧是将其作为一门道家神功，而非邪术，而诸葛正我和柳独峰的武功之中也带着道家的意味，让南护法实在不愿意下死手。
“你视他们为道友，但他们视你为邪魔，我们和道门早就不是一路人了！这些道门中只有门户之见，正邪之分，哪里还是当年的道门？！”
南护法虽然不愿意动手，可他也知道七长老说的是事实。
血河宗与道门，与天下正道都已经站在了对立面。
七长老的嘴炮还在继续，“就算你不想动手，可周廷呢？！别忘了，当年是黔宁王沐文英灭了你族中老小！！”
七长老提及此事，南护法再也不能划水了，家仇国恨，不共戴天。
“诸葛先生，得罪了！”
南护法突然一掌推出，与刚刚的武功不同，现在的招法轻灵飘逸，闲雅清隽，举重若轻、萧洒如意，与此前判若两人。
诸葛正我也同时出掌，以他的境界，掌法已然不拘泥于招式。
双方对了一掌，刚刚还明显不敌的南护法此刻已然不惧诸葛正我。
“这掌法！？”诸葛正我再次皱起了眉头。
南护法所用的掌法，掌力阴阳变幻，虽然不及八卦心法，但也是上乘的掌功。
就在诸葛正我以为南护法掌力已尽之时，南护法的左掌迭于右掌再次打出一掌。
诸葛正我不查之下，竟然被南护法震退了三步。
这下子不只是诸葛正我，就连七长老也感到无比的惊讶。
南护法当年是被他所救，所以两人的关系一直是血河宗内最佳的，可七长老也不知道南护法竟然有这样一套非凡的掌法。
不说别人，就七长老自己恐怕不是他的对手。
也不知道自己的这个“好友”是低调为人还是心机深沉，若是后者那必是所图非小。
不过现在大敌当前，不是胡思乱想的时候，七长老趁着诸葛正我被南护法的缠住的机会立时从侧翼突袭。
只见七长老身影闪动之间，便已经从七丈外跃至诸葛正我的身旁。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
虽然境界上不如血河宗主，但其所用分明就是血河宗主的悠然来去。
诸葛正我虽然武功极高，但是相比于他的其他武功，轻功身法反而显得不那么惊艳。
就在七长老贴近之时，突然出刀。
他乃是血河宗的嫡传，所习武学大部分都是出自血河宗，此事所用正是血河宗的解牛刀法。
这本是道门人宗的绝技，
这是一门神奇的刀法，出手之际目无全牛，却能将牛瞬息分解。这原本是道门祖师庄周观庖丁屠牛所创的刀法，并将其记载在《庄子·养生主》中，后在楼观台天人宗失传，反而是在血河宗中尚有留存。
解牛刀法看似古怪离奇，滑稽可笑甚至有些粗俗，但准确有效，配上浑厚内力，其威力可谓惊世骇俗。
诸葛正我面对这一刀，反手便转化为坤地之力。
坤地之力，攻则猛，守则重。
但一向厚德载物之力，这一次却被七长老化解了。
切、砍、片、挑、剖、划、剁。
看似奇怪的出刀，却将坤地之力切割斩碎。
不仅仅是真元的粉碎，更是对于坤地后土之意的粉碎。
面对这一招，诸葛正我也是单掌为竖刀，斩出一击。
似刀非刀，似剑非剑。
诸葛正我在刀法、剑法之上也有着极高的造诣。
他将自己的越路剑法传给了弟子冷凌弃，又将无鞘刀法传给了义子萧剑僧。
越路剑法为自在门绝技，其意为在你面前，已没有路了，所以，要另外创出一条路来，如此，绝路也是活路，跟对敌的道理一样。本有八十二路，传于「冷血」后其改为四十九路「无名剑」。名为四九其实有第五十路“掌剑”。
无鞘刀法也是这般，其刀意与越路剑法相仿，但招式之间更加搏命凌厉。
诸葛正我年轻的时候，时常采用这种以杀制杀，以进为退，以攻代守，以胆搏胆的杀法。
在他青年时，受自在门绝顶高手韦青青青的点拨，武功更上一层。
与峨眉派长老独孤一鹤相反，独孤一鹤想要将刀剑之道融于一体，使得自己的武功更上一层，困囿于此十余载不可得。
而诸葛正我却反其道而行，将这门步步进逼步步杀的绝招一分为二，一种是刀法，另一种是剑法。
而他年纪大后反而很少施用这种杀伐极重、杀气极强、杀着极厉、杀意极浓的招式与功法，而是将其传给了自己的弟子和义子。
此时面对七长老的解牛刀，诸葛正我再次出手。
不过不是刀法，也不是剑法。
面临他攻势之下的七长老也说不清，这到底是剑法还是刀法，只是觉得这一击必须要回防。
原本面对两人的一前一后的围攻，诸葛正我已是无路可退，但现在这一击却似乎硬生生地杀出了一条路。
七长老当然可以不撤招，他和南护法的围攻之下，足以重伤诸葛正我。
但结局就是他大概率重创在诸葛正我的这一招之下，甚至会死。
以攻代守，以胆搏胆。
可此刻七长老占据地利人和，并不想和诸葛正我以伤换伤。
七长老怂了，也给了原本陷入困境的诸葛正我机会。
逼退七长老之后，诸葛正我反手一掌劈向了南护法，掌中震雷离火之力，狂暴无比。
这次一出手便是八卦之中攻击性最强的两种力量。
而南护法也没有怂的意思，真元盈胸，将掌法的威力发挥到极致。
“这是！！”
这等掌法已然不输丐帮的降龙十八掌！
双掌交击的瞬间，雷火之力和南护法掌中的阴阳掌力，激烈地碰撞。
双方相聚三丈之间的真空之中尽是真元碰撞。
若是一个元化境武者身处其中瞬间就会被强大的真元震成重伤。
而刚刚被越路刀剑的七长老再次欺身上前，全力出手的七长老和南护法不想给诸葛正我丝毫的喘息之机。
而南护法的左手也再次出掌。
诸葛正我双眸一凝，左手也是劈空一掌，艮山、坤地，不动如山，厚德载物。
与震雷、离火不同，艮山、坤地是八卦之中最强的防御组合。
诸葛正我自信，这一掌足以拦住南护法的掌力，不再关注。而是并指如刀再出一击。
七长老这一次没有退，而是正面莽了上来。
他的这番举动让诸葛正我皱起了眉头！此人一改刚刚的战斗风格，难道是突然想通了？！这分明是有所算计。
不过此刻也容不得诸葛正我多加思虑，一切尽在电光石火之中。
就在两人对招之时，刚刚的艮山、坤地掌力也迎上了南护法的一掌。
但就在双方掌力将要交锋之时，南护法的掌力突然绕过了诸葛正我的艮山、坤地掌力，从侧面一击打中了诸葛正我的左肋。
“噗！”诸葛正我对于自己的那一招很自信，完全没有防备这突然拐弯的掌力，一击之下被南护法所伤。
两人自是不会放过这等机会，联手快攻，不给诸葛正我丝毫的喘息之力。
若是换了旁人，此刻面对两人的强攻再加内伤，已然是没有还手之力，可这是诸葛正我。
他有一门绝技，名为“半段锦”。
这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。
它的神奇之处是。伤得愈重，便愈快治愈。一至少，可以暂时压住伤势加剧。既能给自己疗伤，也能给别人疗伤。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分管用。因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤：姑且强忍，战斗下去，直到胜利再作止痛疗伤。
「半段锦」的功效就是可以「伤得愈重治得愈速」。诸葛的理论，一向都以用世目标，他的武功自然也很实用。
“这是白虹掌力和天山六阳掌！？”诸葛正我刚刚还不确定这武功，但是在南护法掌力拐弯之时，他已经有了八成把握。
虽然此宗门已经在世间销声匿迹已久，但是架不住他一个忘年之交——杨丶武学之海丶清源。
他们二人喝茶论武之时就曾谈到过这个神奇的道家门派——逍遥派。
这是当年天人宗的人宗首座叛出了天人宗所建立的门派。
别问为什么叛宗，离经叛道，天人宗的老传统了。可能只是这位首座创不出武学，悟不出道理，就一怒之下叛宗了。
天人宗有天宗和人宗共掌，人宗首宗这是楼观台天人宗建立以来最高级别的叛徒了。
此人惊才绝艳，所创的门派也是厉害，以“逍遥”命名。
此门中绝学，都是异于寻常武学，但都循那一代人宗首座逍遥子的风格轻灵飘逸，闲雅清隽且威力无穷。
其中的天长地久长春不老功、北冥神功等绝技让诸葛正我印象深刻之余也感慨那一代逍遥子的天赋。
而今日，他真正见到了逍遥派的传人，刚刚那拐弯的掌力分明就是逍遥派的白虹掌力。
其最大的特点是力道曲直如意，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。
即便是诸葛正我这等修为的高手，在不查之下也被这掌力所重伤。
还有之前此人所施展的武功，种类繁多，却似乎又个个精通，那分明就是逍遥派的小无相功。
小无相功「逍遥派」的一门内功，讲究清静无为，神游太虚。
其主要特点就是不着形相，无迹可寻，精微渊深，可据以运使各家各派武功。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。
相比于其他顶尖内功心法，这小无相功的威力只能算是一般。其最大的作用就是装杯。
比如金书中的鸠摩智，此人就是了一等一的装杯高手。杨侯跟他相比，简直弱爆。
这小无相功便是其在少林寺中装杯的最大的依仗，除了精通此功的虚竹和扫地神僧竟然没有一个人看出他的底细，还以为他真的精通少林七十二绝技。
“逍遥派乃是道门高人所创，为何与血河宗这等邪魔外道混在一起！？”诸葛正我不解。
受杨清源的影响，觉得逍遥派的人应该是光风霁月的高人。
但是杨清源没告诉他，其实逍遥派从上到下没一个正常人。
逍遥子不用说，浑身充满了文艺细胞的文青，不过他最大的标贴恐怕还是“颜狗”——逍遥派收徒的第一项标准就是颜值要过关，非俊男美女不得入门。除此之外，还必须聪慧过人，同时又是练武奇才。
一共三个条件：好看，聪明，有天赋，没有一个和道德人品有关。
逍遥子的大弟子天山童姥巫行云，练功走火入魔之后喜欢喝血，还用生死符折磨手下，动不动便杀人断臂。但她是三个弟子之中最正常的了。
二弟子逍遥子，恋物癖加炼铜……
三弟子李秋水，在西夏不知有多少面首……
就离谱！
面对诸葛正我的质问，南护法没有回答，反而是七长老嘿嘿一笑。
“诸葛先生这是说的哪里话，我血河圣宗难道不是道门高人所创？！只不过道不同。”
对于七长老的话，诸葛正我不屑嗤笑。
“尔等浑身血煞之气，满目杀戮之意，天灵之上冤魂缠绕，双手尽是无辜者鲜血，哪有一点道门弟子的模样？！”
七长老却是嘲讽诸葛正我道，“不知小辈，庄子先圣所言，方生方死，方死方生，生死又有何区别？！他们能为我等求道尽一分绵薄之力，化为我等养料，乃是他们的福分……”
“一派胡言！”诸葛正我突然一声大喝，打断了七长老的话。
“道门贵生，圣人深虑天下，莫贵于生。圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。”
圣人思考天下之后，认为没有什么比生命更加珍贵的了。
通达之人没有自己的积蓄，尽力去帮助别人，自己反而富有；尽力给予别人，自己反而更丰厚。因此，自然之道利于万物而不妨害它们，圣人之道有所作为而不争夺。
“尔等曲解圣意，毫无慈悲之心，安敢言一个‘道’字！我从见过这等厚颜无耻之徒！”诸葛正我心中对于血河邪宗的愤怒已经到了一个极点。
……
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