“为什么？”听田老说东西可能是仿作，刑老等人就急了，连忙打听原因。“不要急，我只是说可能而已。”与此同时，田老摇头道：“东西保存得非常好，绢丝没有出现折裂的现象，除非通过更加精密的仪器探视，不然也不好判断是不是宋代的工艺。当然，可以肯定这是古绢本无疑。”众人一听，倒是有几分安心。不能肯定是仿作，或许就是真迹了。“另外还可以肯定，这不是现代的赝品。”这个时候，田老微笑道：“接下来就要看正文了。说起来，一开始时候看见赤壁赋三字，我就有几分感觉了，你们知道为什么吗？”“为什么？”许多人愣住了，不知道田老想表达什么意思。不过也有明白人，至少王观明白田老的意思，看见其他人还不醒悟，干脆点明道：“一般人书写两篇赤壁赋，开卷第一篇肯定习惯姓的写成前赤壁赋，而不是赤壁赋。”“对啊。”一瞬间，其他人纷纷恍然大悟。在这里也需要说明一下，当年苏东坡游黄州赤鼻玑，兴致大发之下写了赤壁赋，但是当时他不可能想到自己以后还会再写一篇赤壁赋，所以赤壁赋就是赤壁赋。等到几个月之后，他再写了一篇后赤壁赋，大家就习惯姓的称第一篇赤壁赋为前赤壁赋了。实际上很讲究的来说，并没有什么前赤壁赋，只有赤壁赋和后赤壁赋而已。不同世人总是喜欢前后对应，才把赤壁赋冠盖前赤壁赋之名。不仅仅是称呼上是这样，连书写的时候，也把赤壁赋的标题写成前赤壁赋。不过，苏东坡是文章的作者，肯定不会犯这样的错误。想明白了这点，刑老等人更加高兴了。觉得细节决定成败，这东西是真迹的可能姓又多了几分。“至于东坡居士的书法……”与此同时，田老回头问道：“你们觉得两篇赤壁赋的书风怎么样？”“好，太好了。”一个老人毫不犹豫，直接点头道：“肯定是东坡居士的真迹。”“对对对……”其他人纷纷点头表示支持。“得，不该问你们的。”田老无奈一笑，招手道：“王观，你觉得怎么样？”“田老，您问我这个，还不如问几位前辈更加靠谱。”话是这样说，王观还是走了过来，一边打量，一边发表自己的见解：“苏东坡的前赤壁赋真迹现在保存在台北故宫，不过那是行楷，而这个是大字书，风格多少有些差别。不过众所周知，苏东坡写书不追求章法，就算是正楷他都能写成行书……”“没错。”几个人纷纷点头赞同，表示这是苏东坡书法的最大特色。“所以仔细对比的话，眼前这篇赤壁赋，与台北故宫的赤壁赋笔法十分相似，尤其是行与行之间，不是直直下来的，而是稍微有一点向左倾斜。所以有人说他的书法是腕著而笔卧，故左秀而右枯。”王观侃侃而谈：“不过黄庭坚为他辩白，说大家这是以翰林侍书之绳墨尺度来看待苏书。意思是觉得那些批评苏东坡书法不好的人，是拿法度严谨的唐楷来要求苏东坡，根本不公平合理，更加不明白苏东坡书法的美妙。”“说得太对了。”在场之中基本上是苏粉，听到王观这番话，纷纷点头深以为然。王观一笑，又继续说道：“苏东坡谈到自己的书法时，也表示‘我书意造本无法，点画信手烦推求’。说白了，就是追求随意的书法风格取向，所以他的书法整体风格姿态横生，不矜而妍，不束而严，不轶而豪……”“也就是说，如果是工工整整，规规矩矩书写文章，那肯定不是苏东坡的作风。反而像现在这样，一行一行文字看起来有些疏乱，好像没有什么规律的字卷，才有可能是出自苏东坡的手笔。”王观肯定道，有几分斩钉截铁的意味。“就是。”刹那间，纪老连连点头，竖起大拇指赞同道：“年轻人，很有见地嘛。”“嘿嘿，知道人家的厉害了吧。”与此同时，刑老调侃道：“也不知道是谁，刚才在怀疑人家的眼力问题。”“有吗？”纪老直接装糊涂，直接摆手道：“这点旁枝末节就不要理会了，现在最重要的是确定东西是真是假。田兄，现在能肯定下来了吗？“哪有这么容易。”田老摇头道：“还需要研究跋文和印章呢。”“对了，这里有东坡居士的亲笔跋文，记载了这幅作品的创作过程。”刑老连忙示意道：“跋文的内容大概是说，有一个叫钦之的朋友来求文，由于之前答应下来了，不过只写了一篇（前）赤壁赋而已。现在朋友又来访，他干脆乘兴挥毫，完整地书写了前后二赋。”“从跋文的语意来看，东坡居士也对这幅作品十分满意，叮嘱朋友要加意秘藏，不要轻易示人。最后是落款，元丰六年十月廿四曰，眉山苏轼并记于黄州临皋亭。”说到这里，刑老感慨万端道：“或许就是加意秘藏四字，才是这篇作品在朝廷禁令之下能够流传下来的原因吧。”众人纷纷点头，这话也是有原因的，只要了解北宋历代的人都应该清楚，苏东坡被贬黄州不仅仅是因为乌台诗案文字狱，更是由于党争的问题，党同伐异。当时的党争十分严重，基本上发展到水火不相容的地步。如果不是宋朝没有杀士大夫的习惯，估计苏东坡早就完蛋了。然而，尽管没能在**上消灭对手，但是却要在思想上封杀。反正在那个时期，朝廷颁布政令，大量销毁苏东坡的诗稿文章字画，有谁敢私下收藏，一律视为同党予以处罚。这种情况下，苏东坡的作品肯定受到严重的打击，以至于现在只有寥寥无几的真迹存世，也成为了天下苏粉最大的遗憾。要知道苏东坡可是以高产著称，一生之中所作的诗词文章不计其数，而且本身又是绘画高手。可是由于党争的原因，大量的作品都被销毁了，叫大家怎么能不扼腕痛惜。当然，所谓上有政策，下有对策。尽管朝廷有这样的政令，但是崇拜苏东坡的人太多了，自然有人敢顶风作案。苏东坡跋文中的朋友就是很好的例子，直接跑到黄州去探望苏东坡，顺便索求墨宝。在落难之中，有朋友过来探望，相当于雪中送炭，温暖人心。苏东坡还有什么好说的，自然是有求必应，欣然挥毫泼墨，买一送一，干脆把两篇赤壁赋都写下来，以报答朋友顶风作案的情谊。如果作品是真迹，从某种程度上也是一段友谊的见证，意义非凡。“另外还有黄庭坚的题跋。”此时，纪老又指点道：“题跋落款，建中靖国元年冬至又二曰题于荆州沙市舟中，雪霁大寒，手僵几不能字，钟陵黄庭坚。”“靖国元年的时候，对于苏东坡的迫害已经结束，而他也已经辞世将近半年。”纪老沉吟道：“所以收藏这幅作品的人才拿出来，让黄庭坚观赏。黄庭坚也十分高兴，留下了这幅作品的第一个评论。”“予尝谓，东坡作书，学问文章之笔，郁郁芊芊，发于笔墨间，纵横运用，皆非人意想所及。载观此卷，肋骨血肉亳发毕备，掀搕蹶逐，神明焕发。虽颜、徐复生，亦当远避三舍。”一个老人摇头晃脑道：“东坡倘见此跋，又笑我于无佛处称尊耶。这分明是和台北故宫的黄州寒食帖上的评价遥相呼应啊。”颜徐，就是唐代书法家颜真卿和徐浩的并称。徐浩就不说了，认识的人应该不多，但是颜真卿应该是大名鼎鼎，如雷贯耳。黄庭坚的跋文却说，两人复生，看见前后赤壁赋也要远避三舍，自愧不如。或许有几分吹捧的意味，也足够说明这幅作品的含金量。“再看看，这是朱熹的题跋。”一个老人兴奋道：“题跋中有一句，卷首有德寿宫宝绍兴之玺，曾入思陵内府，不知何故流落人间。捧玩再四，不胜敬叹。”思陵是指宋高宗，他的陵墓为永思陵，后人尊称为思陵。思陵内府就是宋高宗的秘府，应该是他藏宝之地。也就是说，东西在南宋初年，曾经被宋高宗收藏过，但是不知道由于什么原因，又重新流落到民间了。朱熹有庆看见这幅作品，感到十分高兴。人家常说再三，他却说再四，这样才能够表达心中的兴奋心情，十分的感叹。听到这话，有人快步走去：“我去看卷首钤印……”“不要着急，钤印很多，需要一一鉴别。”田老微微摆手道：“不过在此之前，大家还是先把跋文全部看完，整理出一条脉络再说。”“也是……”其他人纷纷点头，毕竟作品的流传，讲究一个传承有序。从黄庭坚，再到宋高宗、朱熹，一条线下来，倒是十分符合实际。接下来就要看看后面的情况了，如果元明清能够顺利衔接起来，那么可信度更高。“朱熹之后，却是魏了翁、邓文原的题跋……”有人皱起了眉头：“这两个人是谁呀？”（未完待续）