< ?v=2022"/> “这是…从明的。” 苏经军指向第三口棺材，苏泽看着比自己还高的金色棺椁，抬起头。 苏泽花了五百万！ 两个月的时间！ 最终，还是没有找到尸骸。 “啪。” 大手放在棺椁龙纹浮凋上，苏泽知道里面，就放了件他的生前用品。 这是一口空棺。 几百万的棺椁，没有尸骸。 在梦境里，苏泽用他的身份活着，其实他对这位伯父，有莫名情感。 “唉。” 苏泽在心里叹口气，寻找他的尸骸犹如大海捞针，没有任何的线索。 不是苏泽没用心交代寻找。 … “这是小娟的…” 不知是看到棺椁容易动情还是怎么，苏经军开口时有了一丝轻颤。 “嗯。” “五叔，咱们去前面吧。” 苏泽都没有走到苏晓娟的棺椁前，直接向苏文华打过招呼回到前面。 苏家来柏江县百年间，其实就过世了六个人，甚至有三个外氏族人。 但如今的苏家枝繁叶茂，虽然随着社会发展，人数增加会变的缓慢。 但也算是，祖上积德吧。 国在前，家在后。 站的笔直，才能走的更远。 … 下午，15:58。 苏泽坐在灵堂内，和家人们迎来送往，他感觉世界真的非常的奇妙。 他之前从未觉得。 他们家亲朋好友这么多人。 这还是今天，按理来说像一些朋友外戚，到明天才会过来参加周祭。 但目前已经突破了上万人。 这是苏泽听苏经军他们说的，这两天几家厨师那边，也按万人做饭。 苏泽都怀疑。 几千万够不够他们造的。 “小泽。” 灵堂处又来了一波人，也是苏从海从外面带回来的，祭拜过后还礼。 苏泽重新跪坐在垫子上，准备掏出手机，问赵羽微她们在那个地方。 灵堂说起来，并不是一个好地方，所以叶依柠拉着对方离开了这里。 正好说，刘舒梅好像在自己家里整理内务，也不知道找到对方没有。 只是苏泽刚掏出手机，苏从海招呼他过去，包括很多人都站了起来。 苏文舜也悠悠的走进来。 “姑苏的人…” 一旁的苏晓光提醒，苏泽顺势把手机揣进口袋，从地上站起来迎去。 苏从海见苏泽过来，几人站在大厅处，有苏经军等人陪在他们身边。 “这是你几位叔叔伯父。” … “这是我儿子，苏泽。” “我们这边没有排过字。” 字是：顺，安，善，德，绍，筠，文，青，世，光，诒，谋，开，令，金，绪，亦，业，永，传，芳。 苏文州兄弟俩，没有给后面排字，苏泽也从来没想过把“世”字加上。 既然放弃了，就不会再用。 已经二十一世纪。 别说排字了… 养了二十年的孩子。 都不一定是自己的。 这一套，根本没有！ … 苏从海向两边介绍了一下，对着为首那名中年人，解释已经清楚的事。 “欢迎几位叔叔伯伯。” 苏泽伸出手，和几人握了一下，为首那人用江南口音对苏文州道： “我爸爸他们本来打算早点过来的，不过老年人，身体不是很好。” “就唤我们这些人先过来。” … “理解，理解。” 苏从海看了眼二十多个人，知道他们家人多，也明白他们就在县里。 对方只是想板正一下。 到正式时间了再过来。 毕竟现在来。 连根香都上不了。 “咱们过去那边休息休息。” 苏泽握过手回来，苏从海又带走了这波人，动作也十分熟练且利落。 因为考虑到人多，已经和街坊邻居商量过（拿钱），租用他们院落。 像金梁家，有幸被灵堂纳入了范围，又因为是靠近临街而被租用。 苏从海他们刚走，苏经远领着一波人再次进来，苏泽刚刚重新坐下。 见到苏经远。 苏泽没有多惊讶。 因为徐柳青一直在灵堂。 只是见到苏经远带领的那几个人，苏泽不由慢慢站起来，拿上了烟。 苏泽跪坐在这里将近一个小时，其实也代表了，他不想管接人待物。 安静做个吉祥物宝宝就好。 不过耗子他们到来，苏泽在坐在这里当吉祥物，就有点不合时宜了。 等做完礼仪，放好鲜花过后，苏泽冲着这十来个人摆手示意道： “走，出去说。” 在柏江县苏泽没什么朋友，同乡的小学同学和同龄玩伴，其实根本不用他通知，能过来的基本都会过来。 其实苏家压根没邀请过这么多人，但5G时代，有点风声便传遍天下。 现在出现在这里，很多人都是不请自来，也有非亲非故的同村，自愿过来帮忙，一传十，十传百的效应。 苏泽也就通知了十来个人。 石门的同学，最终没通知。 不是关系不到位，而是不喜欢那么麻烦，耗子他们是实在躲不过去。 否则，苏泽一个都不通知。 毕竟他这边的风俗，不代表别人同样过，这和结婚或者去世不一样。 通过放眼望去，一片金红便可以看出，这一个肃穆吉祥的祭祀活动。 人去世十年后，还有子孙记得，对于去世的来说，也算是一件幸事。 虽然说，这是一场做给鬼看，实则做给人看的活动，但仁者见仁吧。 有人便曾这么说过：构成华夏人本主义最主要的制度因素是氏族组织，最主要的信仰因素是“祖先崇拜”。 又外乎，华夏人，华夏文化在开端处的着眼点是在生命，由于重视生命、关心自己的生命，所以才会重德。 纵观全世界，没有任何一个民族把个人生命、他人生命兼顾第一位。 对于很多宗教文化来说，“见死不救”不是错，但在华夏是种贬义词。 尤其是古华夏。 见死不救是一种违法行为。 祖先崇拜的基本生命伦理观就是厚生贵德，同样是作为生命的本源。 所谓“万物本乎天，人本乎祖”、“先祖者，类之本也”，是对生命的珍视与持存一种生命的权利。 制度和信仰本是一事的两面。 如今多数人开智后，那就更不应该把古代的框架，放在现代人身上。 好比遇到天灾人祸。 现代人已经不寄托祭天祭祖。 经过现代科学的碰撞，真正实现了去其糟粕，和古代处理方式不同。 苏泽常说，不以自身环境出发考虑问题，这根本就是跟你在耍流氓。 一个人拿你三岁尿床的事，笑话你一辈子，这人看起来纯纯的有病。 最起码… 苏家不开账本，统一不收礼金，也没通知所有人，跟陋习沾不上边。 追思望远，唤醒凝聚力。 用另一种话说… 对自己先人的祭奠，应该算是每一个成年人唯一可以做孩子的时刻。 想哭可以直接哭，想对逝去的父母长辈说什么就说什么，别人也不会觉得你在说胡话，脑子怎么不正常了。 【讲真，最近一直用野果阅读看书追更，换源切换，朗读音色多，