< ?v=2022"/> “美和少年成名，谦虚是好一些的。” 林纾点头，心中多有满意。 他对白贵的看重，不仅是因为白贵写了《大秦帝国》、《枪炮、病菌、钢铁》这两本大作，而是在于白贵最近做的事情，跑去女校任教，而又顾忌男女之别，这于他的思想是和符合的，越看越觉得白贵是他的忘年之交。 要知道在维新之前，他可是写过《兴女学》这等书的。 可他骨子里又是一个传统文人，既推崇女学，可又遵循传统，而白贵此番作为，恰恰就符合了他的想法…… 此刻白贵如此谦虚，他更是满意。 谁都喜欢一个谦逊的后辈，而不是一个倨傲的后辈。 “白美和什么都好，就是太小心翼翼了……” 辜汤生摇着脑袋，“这还得了一个跑跑先生的雅号，说出去遭人耻笑。” 白贵闻言，也不以为意。 业内都知道辜汤生嘴上没个把门的，不过这人心地还行。而且一般来说嘴毒的人，一般人对他的容忍度就高些。 三人谈着谈着，就不可避免谈到了儒学。 “我认为现在应当有新儒学，先秦之时，儒分八派，例如荀子之儒，被时人称之位新儒学……，而后又有董学，董仲舒糅合六艺之科和孔子之术，君权神授，三纲五常，儒家一统百家，而后到了汉时，又有谶纬神学……” “宋明道学之基础和轮廓，在唐时已被汉语、李翱确定，后又有濂溪、康节、横渠各门学说，然宋明道学之确定成立，则当断自程氏兄弟……” “传统儒学内圣外王，我认为‘外王’就是德先生和赛先生，由新儒学，也就是“内圣”之学开出德先生和赛先生的‘新外王’……” “具体方法可以通过“良知自我坎陷”，从而……” （康节，指的是邵雍，邵雍是北宋理学家，谥号康节。） 白贵谈道。 在逊清退位之后，现在思想界混乱，尤其是儒学是有些混乱的，不知何去何从。论现在的知识，除了国文提到儒学经典外，其他皆是西学，这固然是弱国为了自强时的断臂之举…… 但儒学如果就这么废得彻彻底底，就有些不应该了。不谈理学，阳明先生的心学亦是被废，华夏的人文内核到未来就缺的太多了…… 而他此时提到的是未来一种新儒学的思潮。 第一代开创者就是梁漱溟先生等人。 只不过他提出的要比梁漱溟等人还要更进步一些，因为大家都处在探索阶段，而他的理论依据是后世来的。 另外这点也不必担心白贵抢了先，一种思潮是无数人前仆后继的，不存在一个人独断万古，就如理学，一代代开拓而来，哪有一人立书，百家无言的局面。 “美和说的有一定的道理。” 林纾点头。 “所以我才打算留学，去往国外学习的知识，求一条路。” 白贵叹了一口气，“先秦之时的秦国，老甘龙在秦献公时期推行新政，并且长期领国，功业赫赫，可到了商鞅仕秦之后，老甘龙为变法拦路的敌人……” “一时不变，就为旧法，我等需要谨记啊。” 他说道。 林纾等人亦是点头。 洋务派难道不是变法的先驱吗，但不如维新派，就为守旧，现在维新又为旧派……谷 “美和说的不错，严老七曾经是张香帅的幕僚，翻译过天演论，现在也被骂……” 几人摇头笑道。 “既然如此，那两位今后就不必劝我了。” “也告之大家，我白美和再过些时日就留洋了，可别再打扰我……” 白贵说道。 眼前的林纾和辜汤生都是国内名人。 有他们发话，他后续的日子就能清净不少。 这两人看似在野，官也没白雄起大，可实际上，名气很大，朋友也多，而社会名流都是沾亲带故的，在一些事上起的作用比白雄起要强上不少。 “好，我们就等美和你写出一本《商君书》。” 林纾捋胡笑道。 百代皆骂秦暴政，万世皆用秦律法。而《商君书》就是确定秦律的书籍。这句话，在旧时代儒家是骂人的话，因为商君书在儒家眼中不怎么样，可这句话却又遵循白贵所言的新儒学，新儒学不仅是儒学，还汲取华夏诸子百家各派的理论，因此这一句话，反倒是称颂。 “既然畏庐先生这样说了，那么我就告退了。” 白贵松了一口气，拱手告退。 有些请柬能拒绝，有些不能拒绝。比如一些为官派来的请柬，拒绝反倒证明自己是清流，不为世俗权贵所累，一般人注重官声不会太介意，但是如果是在野的，有名望的贤人邀约，假如不去，这就不是清高了，会被人认为是孤傲…… 【推荐下，野果阅读追书真的好用，这里下载