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由于目前道术手段，太过低微，外力增长法力的法子，终是不可取，师徒二人讨论许久，只得放弃。
二人虽名为师徒，实则亦师亦友，常龙虽得道年长，修行经年，但终究是野路子，属于自修自悟，许多东西也是炼的云里雾里。
刘樵法力浅薄，入道年短，对于修行界的了解极其匮乏，全靠常龙讲解。
不过刘樵修行玉虚秘术，乃三教正统，虽不过是教外别传，只能算玉虚宫最浅薄的法门，但放在外界，却是一等一的妙法。
加上姜尚讲过得一些修行关窍，刘樵也算是眼光高明，见解独到之人，所讲解的修行往往能直指精微之处，也令常龙解开许多疑惑。
尤其是一些玉板仙书对练气的阐述，对经脉，窍穴，人体内部构造的精确注解。
以及刘樵自己的经验，那怕没有传授法门，仅引用一些，便解开了常龙许多困扰数十年的问题，也令常龙受益良多，纠正了一些修行错漏之处。
而常龙则把自己得道数百年以来摸索的修行经验，法器，灵根，丹丸的作用来历，以及一些传闻，秘辛一股脑讲述给刘樵。
师徒二人在南山洞中，论道炼法数月之久。
晨时，共登崖顶，趺坐高台，观日出云海，修行练气。
中午，则各取兵刃，如往常一般，比划拳脚，器械，交流武艺，这期间常龙的武术得到刘樵系统化指导，可谓进展迅速。
下午，刘樵则外出采药，常龙则躬耕药田，却是师徒二人新开辟的，打算种些仙草奇葩，日后烧炼金丹。
暮时，则挑灯夜读，由刘樵教授常龙道经，以及识字读书，或是互相问答辩解，谈论玄机道法。
如此这般，不管师徒二人内里心思如何，至少表面是一派和气，仿佛真有几分濡沫之情。
……
转眼之间，又过了半年，距离刘樵上山修行已有两年出头，收常龙为徒也堪堪有一年时间了。
这一年，刘樵颇为勤奋刻苦，十一个月便修成一年法力，加上原先的，总共已有两年法力再身。
虽然还是法力低微，但每年皆有进步，而且两年法力便增了两岁寿命，也是可喜。
如果他本来能活六十岁，如今即便不在修炼，他也能活到六十二岁。
其实假如练气士一直不曾懈怠，年年刻苦修行，再无灾无劫的话，那么理论上说，是可以活到天荒地老，海枯石烂的。
但是天亦有劫数，何况是人?不成仙，不修成万劫不磨，终为蝼蚁之辈。
虽然长生不老，但这只是窑头土坯，一朝大雨磅礴，便能冲垮，只有经历诸般劫数，三灾八难，内修清静，不惹是非，外行功德，天人相济，才是火种金莲，泥沙练成青砖，不惧风雨吹打。
不过这一年中，除了法力的进步，道术也日渐熟练。
经过常龙的详细讲解，刘樵才明白，原来这炼气士自身的手段，分为道术，与神通两种。
道术者，道中得一术也，本身极为博大，但与后世列仙传的法术相比，前古时期，道术皆算是极为粗糙的，远远没有后世那么花里呼哨。
固然没有后世那么玄妙灵通，但优点极为明显，前古道术，看似极为粗糙，但几乎就是大能对道的理解，再剥下来直接传给弟子。
如五行大遁，粗浅时，便只是五种遁术，但炼到最后，便是五行大道，吹口仙气，瞬间变化金山一座，掐兑金决，浑身如金铁，刀枪不入等等。
任何道术炼到高深处，都能在元神中炼就符印，可以瞬间施展。
那具体要练到多高深，才能彻底悟透，炼成符印呢？
其实也没人为这个做划分等级，只是刘樵自己假设了一些道术修行阶段而已。
分为四等，以五行遁术为例:
初入门径，就是此前刘樵才开始修行土遁术一般，掐诀念咒比较生疏，紧张便会出错，甚至有时候时灵时不灵，施法完成需要十几息时间。
炉火纯青阶段，法咒印诀瞬间就能掐好，捻沙一洒，顺息飞腾，而且基本不会出错，一息或数息时间即可完成施法。
此时这遁术才名副其实，炉火纯青之前，不甚熟练，施法前摇时间太长，如果真有危险，根本来不及遁走。
大成阶段，就是只需一掐诀，条件反射便能顷刻遁走，封神中，能从一些阵法中，或是被神火焚烧之时，顷刻化虹而走的，都是这个层次。
最后一个阶段，便是圆满阶段，练成五行符节，与元神合一，不仅能顷刻施展，还能化出各类变化，指石为金，花开顷刻等等。
此时可谓技进呼道矣，所以这个阶段的道术便是神通，封神之中，少有神仙能炼到这个地步，只有闻太师，陆压等寥寥数人。
所谓的神通，其实便是圆满级的道术，练成符印，可以瞬发，而且还要各种变化，最重要的是，到了神通阶段，便再不消耗法力了。
也就是说，神通是瞬发，且不需要法力，就能施展，但很少有人能练成。
经过了解，除了神通不需要消耗法力之外，还有一种手段不须要法力，那便是法器宝物。
这也是为何封神之中，炼气士多以法宝对敌的原因，威力巨大还是其次，主要是不需要苦修钻研，不耽搁炼气延寿，最主要的，便是不用消耗法力。
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所以在很多人眼中，封神前古时期的练气士，好似大多本末倒置，不重视自身，全部仰仗法宝，凭着镇洞至宝欺负弱小，如果丢了法宝，神通手段便减弱大半，事实却是如此。
闲话到此为止，话说这一日。
刘樵思量自家道术已经初入门径，勉强炉火纯青，便极静思动，想出山走走。
当即唤来常龙，道:“贫道要出山一趟，也为咱们师徒一脉寻个镇洞法宝…”
“师父道术尚未大成，不如弟子随你一起去吧，路上也好做个照应。”常龙诚恳道。
“不必了，你就留在洞中修行，但要切记，不要惹事生非，要是无聊，便钻研道术武艺，且不可心头痒痒，又出山叼人吃了，否则贫道回来，定不轻绕。”刘樵沉声说道。
想起刘樵曾说的钉头七箭，五鬼拜坛等咒术，常龙不禁打了寒碜，连道:“不敢，不敢…不知师父要出去多久?”
“嗯…少则数日，多则半年…”对于寻找法宝，刘樵只是根据前世记忆，隐隐有些想法，但也没有十足把握。
对于刘樵出去多久，常龙其实无所谓，只是骤然离别，总感觉有些孤单寂寥，连个说话的人也没有，挺不习惯的。
毕竟虽然相处短短一年，却比以往五百年孤独修行来的快乐，以往虽纵横逍遥，肆意自在，想杀人便杀人，但内心总是寂寞孤独的。
至于趁刘樵走后，无人管束，正好出山吃人的想法，他现在还真没有。
一来刘樵有他把柄，那一瓶心头血，以“钉头七箭”威胁，确实把它唬住了。
二来，以前吃人，真不是为了饱腹，而是他以前不耐苦修，整日玩耍自在，吃人只是为了填补法力，延续寿命而已。
如今归于正道，与刘樵苦修一年，也增长了一年法力，感觉比之吃人得来的法力，终究踏实安稳些，倒也炼去了心头三分火气，磨去了几分凶性。
这厢刘樵也不管他想法，交待好事情之后，便收拾包袱行囊，说走就走，临走前嘱咐道:“那些药材，要时常照料浇水，待我回来，该有些成熟了，到时炼成丹丸也好…”
“唉，师父少待，弟子有一物给你…”
常龙忽而想起什么，招呼刘樵稍待，蹬蹬跑进洞中，翻找许久，拿着毛皮袋子，递给刘樵。
见刘樵疑惑，便解释道:“这个是一种空冥兽的毛皮，炼气士常以之作为宝囊，看似只有尺来宽，但其中能装数方沙土，宽阔有数丈方圆。
师父既然出山寻找镇洞之宝，怎么能没有好的盛器，此物正好奉给师父，带出去遇上同道，也不丢脸面…”
刘樵接过袋子，打开看了看，里面还装了些新鲜果子，黄精葛根一类，不由笑道:“你有心了，好了，你自回洞中修行吧，不用送了…”
言罢，在常龙的目送下，朝洞外走去。
此一行，之所以不带常龙，却是怕遇上门中同道。
虽然像刘樵这种，修行玉虚道法，却不拜阐教宗门，只拜祖师，师父的，便叫做“派外别传”，基本属于自成一脉。
因为连刘樵自己都只是个勉强入玉虚门下的隔代弟子，虽入了玉京法籍，但根本算不上十二洞真传，这也算是刘樵敢收妖魔为徒弟护法的底气所在。
就是可以在阐教门中自行另开一脉，其实按道理来说，是可以在不违背玉虚根本的情况下，自行立下门规戒律的。
但到底入道年短，很多事情还是要征求上面同意的，比如收徒这种事。
如果一个不注意，给师门中对头看见，给自己扣个妄自尊大，区区道行，误人子弟的帽子，影响却是不好。
但自己修行以来，一直作法请坛，甚至连烧表文十余篇，比姜尚写的还长，还要浮夸，却始终勾通不了元始天尊，不得半点回应。
所以这常龙便不能正式拜师，门中也不知道此事，也就不算是合的玉虚门徒。
***作者有话说***
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