佛经中说:释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记,将在九十一劫后的贤劫成佛。故:燃灯佛被称为过去佛;释迦牟尼佛为现世佛;弥勒佛为未来佛。
而过去佛共有七位,是在释迦牟尼佛成佛以前的过去七位佛,为过去在娑婆世界度众的七佛。即:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、惧留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、燃灯佛。
拘楼孙佛, 又被称为:拘留孙佛,鸠楼孙佛,拘留秦,迦罗鸠餐陀等。其意:所应断已断,减累,成就美妙等,过去七佛排第四位;拘那含佛,又作拘那含牟尼,俱那含等, 义曰金寂,为过去七佛的第五佛;迦叶佛,又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛,意寓:饮光,过去七佛排第六位。
拘楼孙佛在过去七佛,不过排名第四,所以人寿最初八万四千岁,也不是没有可能的,只是那时所说的‘人’,却绝对不是和现在的人类一个种族。
一个中劫,3.3596亿年。
“来人止步!通报姓名!”
正漫无目的走在红彤彤的世界里的李天,突然被什么挡住了去路,他刚要抬手去摸那根本看不到的墙壁时,却听到一个高亢的声音响起。
李天刚从阿鼻地狱出来,可不敢妄自尊大,急忙对着声音的地方躬身行礼道:“小的名叫李天,刚从阿鼻地狱逃脱。”
“阿鼻地狱?”那声音满腔的不相想,怪声的说道:“我这里只负责分配从业海出来的人到哪里去,所以你没必要给我装什么大尾巴狼!还阿鼻地狱了?你也真敢说!谁不知道能从阿鼻地狱出来的,哪一个不是深古赤铜色!你再看看你,白白净净的,浑身那一点儿儿像是被烈火锤炼过的?”
李天无心与他纠缠,于是再次低头,毕恭毕敬说道:“大人果然英明,还望大人赎罪!小的唯恐受人欺负,这才谎报了出身。小的实乃具疱地狱的。”
具疱地狱,正好与阿鼻地狱相反,它是八寒地狱的第一层。八寒地狱有:具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱和裂如大莲花地狱。
其中,具疱地狱,风怒雹雪虐冰饕,既无蔽体之衣,亦乏遮寒之所。其中众生被冻得僵直如尸无法屈伸,身体中的血液等水分冻结后膨胀为遍满全身的可怕疱疮,面目全非惨不忍睹;
疱裂地狱:此地狱与前者类似,但更加恶劣。此中众生覆满疱疮的身体上仍不断层层叠叠地疱上起疱,以至疮口被挤压破裂,整个身体如同巨大的伤口,肉疮不分红白相间。以上二者以众生身外变化而述;
紧牙地狱:至此地狱以众生声音变化而述。此中众生因寒冷而全身痉挛蜷缩,牙齿发出紧紧陷合之声,此时痛苦已非言语所能表达;
阿啾啾地狱:由于较前更甚的剧寒痛彻心扉不堪忍受,众生被业力逼迫而毫无自主地凄惨哭嚎,整个地狱中撕心裂肺的惨叫号泣之声此起彼伏;
呼呼地狱:较前更甚的酷寒中众生被剧苦逼扼得奄奄一息,已无惨叫之力,绝望痛苦中只能发出断断续续、窒闷哽咽的呜呼哀叹之声;
裂如青莲地狱:至此以地狱众生整个身体的变化而述。前五者身体与坚冰紧紧粘连一处,而此狱众生与冰地已成一体。在更加寒厉的环境中,众生的整个身体连皮带骨地变形迸裂为五瓣六瓣不等,色呈青蓝不复人形;
裂如红莲地狱:此狱众生与前类似,但惨状更甚。众生体内的裂瓣更深更大,以至整个身体由内而外地翻剥出来,更多的内脏冻肉迸裂成十数瓣后色呈青红,肉块上再无躯干头肢之别;
裂如大红莲地狱:此狱众生寒苦已达极致,已然翻剥开来的身体更多更碎地裂成百数瓣,状如肉疮之身如花瓣绽裂,色呈红紫。
“鬼话连篇!梅妍女快过来!你们魔域的人!”那高亢的声音没再搭李天,而是想着他的身后喊道。
“老娘歇会儿,就这么碍你眼?”一个十分彪悍的妇女声音骂道:“我鬼魔蜮来没来人我会不知道?你以为我们会像妖魔域那么原始?”
那高亢的声音有些不好意思的说:“可这人白白净净的,而且谎话连篇,这不都是你们鬼魔域人的特征吗?”
“昆山,给你说了多少次了?看人不能光靠长相的!”一个略为正直的声音说道:“我这里还多一个鉴别器,咱们兄弟共事这么多年,我给你一个友情价:一百盟币,如何?”
“什么?一百盟币?还是友情价?”昆山咧了咧嘴道:“杜淳,你真好意思要啊?这可是我们万年的俸禄啊!你买给他们的什么价格?五十盟币!你真当我傻!好骗啊!”
“昆山,你这么说就没意思了啊!”声音很正直的杜淳说道:“他们是什么时候买的?怎么也有个几千万年的了吧?这么多年物价不上涨啊?我就让你看看我这鉴别器的厉害!”说着,李天就听到一连串的脚步声向他走来。
“噫!我的鉴别器坏了吗?”接着,李天却听到杜淳嚷嚷道,然后就听到“呼啦”一片围过去的杂乱脚步,并叽叽喳喳得说着不可相信之类的话。
突然,李天就觉得前方一阵水纹的波动,一次从水纹的那边走出来六男三女。其中,一个身材魁梧的壮汉,手里拿着一个红色玻璃圆球,一个个目不转睛的盯着自己。李天急忙又再行礼道:“小人李天参见诸位大人!”
那拿红色玻璃球的壮汉说道:“吾乃神魔域杜淳!这位是鬼魔域的梅妍,这位是妖魔域的昆山,这位境魔的魏青,病魔域的蒲灵,阳魔域的衡雀,阴魔域的樊凤,人魔域的赵亮,地魔域的列章。小子,说说你什么来头吧?你到底是那个业狱出来的?”
听完神魔域杜淳的介绍,李天不由得激灵灵打了个冷战!不由得想到一段话:行道之士,先明于制御之法,学者深而造之,勿为魔之所试,斯道不难成矣。其魔有十,一曰:天魔,二曰:地魔,三曰:人魔,四曰:鬼魔,五曰:神魔,六曰:阳魔,七曰:阴魔,八曰:病魔,九曰:妖魔,十曰:境魔。
此十魔者,惟有天魔为仙帝所幻试,非野鬼或邪魔之所为,其余九者须谨慎应对之。
不过,也由他们的名号猜出:现在自己已经不在佛门的领域了,因为佛门是没有这些魔的。佛门有三魔、四魔、十魔之说,分别是:三魔‘善知识魔、三昧魔、菩提心魔’;四魔‘烦恼魔、五蕴魔、3死魔、天魔’,或十魔‘蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知识魔、菩提法智魔。
天魔,上天试道者;地魔,一切灾难者;人魔,引人入迷者;鬼魔,冤魂恶鬼者;神魔,贪利养之者;阳魔,眷属阻道者;阴魔,梦中乱神者;病魔,业病缠身者;妖魔,木石禽兽之精者;境魔,无定力幻境见神仙者。
天魔者,修炼居山之士一念纤尘,而被魔王之所败而不能成真。何者?正炼火丹修真养浩行持入靖,或目见显现形影,幢盖幡花百种天香异云覆室,或耳闻仙乐之韵,此乃天魔之所试,即非正道之所履行也。
地魔者,行持之士步罡变神,书符呪水起念不正,多被地魔之所试。何者?正欲思存而心生疑议,步掏书呪而乱其心元,或照形而不辨其姓名,或附身而不通言语,抵敌道法毁辱真文,皆非邪鬼之所依,即是地魔之所试也。
人魔者,行持之士皆有之。或居山或入室,书符步呪掏诀行持,方欲行用一念有殊,或被言语谊哗秽臭腥膻,鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场,以至惑乱法身思存不正,符水不应呪诀不灵,皆人魔之所试也。
鬼魔者,行持之士,或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地,一念稍悮,即夜梦魅,屋宇虚呜,禽鼠出以现形蛇,虫显其怪状,惑乱正法恣坏灵坛,皆鬼魔之所试也。
神魔者,行持之士,或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、一念恣狂多为神魔之所试。或现形影或作言词,抛石旋风吹号叹泣,变化多端见其异状,盗法坛之供具窃丹药之祕文,惑恼法身无有休息,皆神魔之所试也。
阳魔者,行持者正欲内行,以济生死其一,心念不真或情欲四起,怨憎作念受着情怀,烦恼忧心是非竞乱,此阳魔之所试也。
阴魔者,居山之士修习祕文,或思存之际入室之间,一念差殊即闻四野歌悲冷风乱作,心生倒见妄起贪嗔,谈及杂言多宣死讳,或行于道路逢僧遇尸血秽厌我神光,皆阴魔之所试也。
病魔者,行持之士一念乖殊,四大失理饮食差时,寒暑失调多生疾患,缠绵不退损害行持,此病魔之所试也。
妖魔者,山林多有之。凡入靖修炼一念不真,多招狐狸山精石怪妖魅,恐人成道化作妖艳以求宿食,或歌艳丽诗词以现形影。故行大法之士,多忌之。
境魔者,行持之际或于道路别室之中,见一物而一念起贪嗔之心,目视非色耳听恶声,或入室中见诸气象形影之端,皆境魔之所试也。
“呵呵呵!”看到李天的样子,境魔魏青一阵冷笑:“看来你小子,听过我们的名号啊?那还不老老实实的招来!”喜欢破天踪请大家收藏:(663d.com)破天踪六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来