这一剑铁心恒亲身领略过了，加上‘圣灵剑法’前面的二十二种变化，想要在风云世界参悟出来，绝非不可能的事情。至于为何不让铁灵帮忙，那是因她本就精通时空法则，这些都仿佛是天生的，但想让她帮忙教人的话，那结果自然不言而喻。
剑二十三并不逊色‘倾城之恋’，并且蕴含着空间法则，只要铁心恒能够参悟透，纵算离开风云世界后，他日领悟空间法则，绝对会让他更加容易些，所以这门剑法其人志在必得。
众人看着这场比斗的落幕，虽然只是在瞬息间的事，但精彩程度却令人惊叹，今日前来观看，当真是不虚此行。当中更是清楚‘天国’的势力，虽然只是露出冰山一角，但众多的高手及佳人，相聚在墙头上观看时。
那些强烈的气息，绝对是骇人惊闻！所以对这个神秘的国度，保持着诸多的敬畏。这一战让江湖上的人，深刻认识到‘天国’的强大，不仅仅是铁心恒个人，还有着他诸多的手下，精英无数。
铁心恒和剑圣的激战落幕后，该散的散，该走的走，很快城外数千人离去了，他如愿以偿的得到‘圣灵剑法’。剑圣早年因服下【七世无情】，无法有完整的情感，唯有服下剧毒‘半心’方能恢复七情。
在重新拥有七情期间，剑圣与雪心罗相恋，但‘半心’药力仅能维持极短时间，若要药效维持下去，便需舍弃生命中最为重要的东西。剑圣一生求剑，无双剑与其人剑合一，至为重要。
然而，剑圣为与雪心罗廝守一生，毅然舍弃无双剑，将无双剑轰入宫本家门前地下。讵料，剑圣与雪心罗成婚前的一晚，雪心罗为讨爱郎欢心，竟将埋入大地的无双剑掘出。剑圣重握无双剑的一刻，半心药力急速流逝，令剑圣重新变回无情的人。
剑圣失去七情前，写下长信向雪心罗解释，但信未写完，人已无情。剑圣独自乘船回到中原，途中突然七情回归，情绪激动下，在额上留下一道剑痕，以示不忘雪心罗。可惜，剑圣的情感在留下剑痕后再度失去。因此，圣灵剑法由剑十九开始，成了无情之剑。
以上只是剑圣创造‘圣灵剑法’的过程，但并不是让人忘情，并且修习此剑的人，也没必要完全忘情。铁心恒在魔神的状态下，即可完美的发挥出这门剑法，虽然他也修习刀法，但这并不是他的主线，任何可以增强自己的武功，他都愿意去修习。
所以再练个剑法，也未尝不可啊！到时候来个刀剑双绝，要多拉风有多拉风，至于说剑的话，暂时铁心恒拥有‘无双阳剑’，不需要再去找兵器了，毕竟他的剑法还比不上刀，等学会剑二十三后，再去弄把好剑即可。
至于剑道上的境界，铁心恒已然是武学大师，心里面也有所了解，第一境界；手中有剑，心中有剑，人剑合一，此话的意思是；‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’这是佛家所谓看透之境。
看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。
让人对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
第二境界；手中无剑，心中有剑，杀人于无形，此话的意思是；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，这就是所谓的悟道之境。
看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱或，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向。
随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。有如那谁写的诗境一般:‘不识庐山真面目，只缘身在此山中！’
第三境界；手中无剑，心中无剑！此句的意思‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’这就是所谓的自在之境，原来苦苦索求的东，不经意间便得到。
所以，如实地接纳自己,依照自己的本质实现生活追求,方能达以恬淡怡然之境。这并非是让人弃剑不用，而是该去接纳用剑。如果真的不在用剑了，铁心恒只能够说那人是煞笔。
毕竟有柄好剑在手上，人的功力却是倍增，君不见通天教主手执诛仙四剑，非四圣不可破，越到后面，法宝的威力也就越大。
看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识。
当认识到‘世事一场大梦，人生几度秋凉’，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
任何道路都是相通的，铁心恒精通刀道，所以对剑法亦清楚的很，他若修习剑的话，自然是快很多，有着原本的基础，修习‘圣灵剑法’的速度，自然是非常快了，短短三日就已练的纯火炉青。
（第二更，关于剑法，这本书现在只是大概的写了下，下本书仍是武侠，我正在构思，打算以剑道为主。）
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看剑来