（十一）
人万物之灵，
是不是也灵在要从根本上改变那种完全依赖自然的窘境，才与所谓自然而然渐行渐远并与同出兄弟姐妹们相较而非自然了呢？
——自第五十四章“人非自然”
（十二）
“天命之谓性，率性之谓道。”
人非自然若为命定的话，那遇上问题便一味回头，是不是还真难有前途……
——自第五十四章“人非自然”
（十三）
古人谓：
“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违”。
其中之义，启人至深。
因为，
人之所以渐远自然而非自然，或亦其方圆本然。这种人独有自然较万物自然而然虽是异数，却也人之为人、世之为世必然定数。
所以，
那‘道法自然’之中于之勇于正视并因势利导法方法圆，或才有人与自然万物相谐相融更世间美好真正现实未来吧。
——自第五十四章“人非自然”
（十四）
儒家格外强调恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心是人自然方圆更特别彰显孝悌忠恕等等是人之为人根本。
其“率性”之“在方法方，在圆法圆”虽是于人“自然无违”，但此 “道法自然”之义之为于人某些天性改变更成就，古往今来，是不是一直都不那么尽如人意且细想及较起真儿来，亦是常常叫人心灰意冷更有些齿寒的呢？
因为，
此中自然人还真难“有法”，更难自然而然的吧……
——自第五十四章“人非自然”喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
看剑来