———————天地之间，人生之道在在处处，何谓至道，又何贵至道，还真值人究问的吧
三二二.至道者
人，
因缘一色生命光亮，固然自心自性。
但云雾之中的坚定坚信，大限骤临时的了无憾恨，是不是唯至道有明而于之不疑不惑呢？
天地之间，人生之道在在处处，何谓至道，又何贵至道～～
至道者，
必彰世界本相，
必彻诸法究竟。
此道有明，众道方是活水有源、林木根深；
至道者，
当示百年存在之真，
当显逆旅归之有宁。
此道有明，所在皆能完满，当下即是永恒。
～～“见缘起便见法，见法便见缘起。”
而“一切诸法，皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义，名第一义空！”
万法缘起缘灭第一义空，乃世界本相，诸法究竟。
“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”～～
人于因缘世界祸福不定、生死难测；而百年空忙，一切都将灰飞烟灭。无常无我的事事物物，因缘而已，哪怕人间王、天上仙、光影一意念了，还是因缘来去，难逃寂灭寂净！
因此，
我存在，我寂灭，即是生命本来面目，更亦百年真相铁面无情。
因为一切从一开始便已结局大定，此乃天也！
故圣人天下之志，穷寄杀身成仁；真人自在逍遥，底存死之大乐并归乡时辰......
可大爱穷寄，随化底存，虽着必归之地，但那百年慷慨、逆旅无奈，却是无涉世界本相之启、百年真心真性之觉的吧？
所以，
历朝多儒，鲜有成仁志士；
逍遥之人，实落存身保命。
而佛法面此百年之穷、逆旅之归，却独辟蹊径，引人启人于中深省……
人，
生已生了，因缘已成，一切似乎已然天定。因为那缘生缘灭诸法实相，即是在空在灭。
但诸法不灭，诸法何生？
诸法不空，诸法何成？
故佛菩萨不仅有言“因缘灭即道”，且是更谓
“以有空义故，一切法得成；
若无空义者，一切则不成！”
此空义者，一切是因缘；
此法成者，因缘是一切！
因缘之中，
“生灭灭已，寂灭为乐。”
此中之乐于终极而言，虽为因缘截断不生的大安大稳，但此中空义，不仅百年透彻，也叫当下之人生命视野如临一切颠顶了吧！此生命极地所在人之大乐，是不是更在人由此一切无碍所生所见一己百年真心真性呢......
因此，
我寂灭，我存在。
佛法启人觉人奥妙，由此通关达津！
此中识之己心、见之己性并由之因缘法成，是不是才是百年存在之真、逆旅归之有宁无上至道呢？
当然，此中百年无畏无惧并独与天地精神往来因缘法成，惟在人矣！
所以，人一切寂灭之中那与自心自性相契一束生命之光，不但百年因缘至真，更亦生命根本无憾、根本完满所在所存。而此中之为，人又何疑之有、何误之存，是不是惟一切释然欣然安然而已！
故那百年大爱之志，足以快慰生命；
逆旅逍遥游心，乃过隙自适幽悠之情；
而沉醉有寄，不亦无憾之乐；
蜉蝣安顿，当可平和海深……
～～“叽叽、喳喳、咬咬、啾啾、喈喈、噭噭……”
远林近树，天上地下，鸟儿鸣唱顿然一片高亢热烈更欢喜难抑，原来金光始涌，云雾奔腾，蓝天眼开，景物摄魂，山里云开雾散最美时辰来了啊！
思凝的慧能，旋即回神……
———1.《中阿含经，上，初一日诵，卷第七，三O，象迹喻经第十》；2.《涅槃经，?陈如品》；3.《杂阿含经，上，卷第十，二六二》；4.《佛本行集经》卷48；5.《中论，观四谛品》；6.《涅槃经》卷下；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
看剑来