———————百年究其终极，人不就为一己心中理想、心中念想更于中透彻及甘愿而生的吗
三二一.人呀吗人在山
简短寒暄后，上山砍柴的年轻人很快没入了雾中。
慧能回身坐下，一切在其耳里眼前又渐渐消声匿迹……
靠山之人，辛苦劳作，或生活所迫。
但人一处林莽之中，一陷浓雾之时，是不是亦多会不甘山坳望天、迷茫障眼呢？为从更高之处俯瞰幻化雾云，了然所在山川，人定会不顾一切去趟那山之颠顶的吧！
而大山所在生灵，为人此行的断然决然，临高的豁然欣然，当然大惑不解了。
因为，它们哪会明白，天地之中，惟人才不仅仅是为活而活的......
山高人为峰。
孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
人的视野胸襟，虽说总随所在之高而辽阔幽远，但人真要会心所在浩渺宇宙，洞明一己心性，并由之解脱根本烦恼自在人生、释然逆旅焦虑果敢生命，那所在之高，决定不在脚下高山之顶吧？
因为，
九万里之“九万里”青冥之上，谁去过了？
天地及万物末始之始的“未始之始”，谁见过了？
不为物累游心万化之初，当然只人心性独有视野及怀抱了。而三千大千世界与人共之“不生不灭，不增不减”那不可思议恢弘境界，是不是又叫俯瞰大块那特立独行之趣，还真有些难望其项背了呢？
人，
一切莫过于心，而此百年之忧、逆旅之虑那生死端的里儒天下之观、道凌云之瞰，似乎都有外寻之嫌吧？而佛……
～～“人呀吗人在山，
山呀吗山连天，
天上的神仙指条道，
哪怕悬崖又黑潭，
温柔富贵如意人，
纵呀吗纵身不眨眼！……”
高亢的山歌，穿雾透云回荡之中直入慧能双耳、直击慧能深心～～这调子太熟不过了，那新词于贪欲不足得陇望蜀人心，亦是入木三分......
心比天高，心比海深，人只要心智初开，都会觉知不管身处何境，那欲壑总是难满。天地之中，若真有一条超越百年实实如愿去处，人为放下眼前一切，又何惜何难更又何惧何畏……
“朝闻道，夕死可矣！”
神仙日子，人难企及。但对早晚必有一死的人来说，若心有恒归，情有终寄，哪怕朝夕之间，或亦根本无憾了吧。因为究其终极，人不就为一己心中理想、心中念想更于中透彻及甘愿而生的吗……
人，
放眼生机大地，仰望日月星辰，面对天地大美更时空无始无终、无边无际，那当下遂心如意的忽忽怅惘、百年逼仄的幽幽感伤，是不是总令自觉不自觉去苦思苦诘生命究竟？而内视反听切切四顾、殷殷专候之中，赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，或迟早有一色恍然彩光叫人双目为之一亮、魂魄为之有归的吧～～
百年心安意宁者，为何这一色……
红，红得那么鲜艳；
蓝，蓝得那么深邃；
黄，黄得那么诱人……
此时此中身心契合，不管是刹那目眩神迷，还是久思卒底于成，那如梦方醒仿佛有悟，因缘自性，是天！
杀身成仁，以慰大爱之心，是一色生命理想华光；
小善小恶，皆宗保身尽年且以游心，是一色逆旅无奈散光；
“刻意尚行，离世异俗；语大功，立大名；就薮泽，处闲旷；吐故纳新，熊经鸟申……”何不是百年着意的一色韶光？
而工耕渔樵克勤克俭及孝亲爱子之中无心日月如梭，还真不失一色过隙的流光……
此华光夺目，散光自在，韶光沉醉，流光安宁，因缘自心，在人！
可百年岁月里，生命大限时，那华光有寄者，何以常存蚀骨悲愤；散光自在者，却是难去深心郁闷；韶光陶陶举觞之中，又隐隐莫名失落；流光的与世无争，又岂能有远有逃人苟活之愧恨……
想到这里，几十年眼见耳闻及慕思怀萦无数面孔直涌慧能，而更挥之不去的，是他们目光之中那深深浅浅自反自问……
———1.《孟子，尽心上》；2.《庄子，逍遥游》；3.《庄子，齐物论》；4.《心经》；5.《论语，里仁》；6.《庄子，刻意》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
看剑来