第二十六章 人自英雄B

    ———————人能自胜,即谓英雄
    一二四.所谓英雄
    ~~“更为世间人性和他自己?”
    面对这个年轻后生,曹叔良有些不太相信自己耳朵了。
    “是的,老先生。
    小辈以为,阮籍悲叹,既为刘项,也为时人,更为人性和他自己。
    而时人世人、世人时人,谁又不是时人呢。
    老先生,不知小辈说得有没有点儿道理?”
    慧能随之起身,清晰而又诚恳。
    “还真是啊!”
    慧能所言,一下使经年有思的曹叔良于之多有豁然——
    阮籍“时无英雄”悲叹,当然着落刘项也时人世人了。可人那悲郁、悲怆涔涔泪眼,为什么又总是于心挥之不去呢?那仰天低首更四顾无处不在不有的悲伤、悲哀之中,还真有一层让人看不透、猜不着的痛切和迷茫吧?此中人也迷茫,己更疑惑,难道问题就在人性更悲叹者自己身上?若是如此,所谓英雄及何为英雄,还真就问题症结所在了吧……
    “那慧能小师是如何理解英雄二字的?
    难道阮籍更人人内里,都有英雄之梦,都会以英雄自许,慧能小师……”
    “别、老先生……”
    再坐之后,白须冉冉的曹叔良改口小师,一下叫慧能有些难以适应。
    “不!先觉为师,有道为师。
    我虽年长,但于此中‘经纬本未’未必先也。
    小师方才于之所启,真吾师也。”
    曹叔良打断慧能,言之极为恳切。
    “我看你们一老一少是惺惺相惜吧。
    慧能兄弟,你就直接面对问题,这样曹老才真正高兴呢!”
    此时刘志略神情语态,似乎更是在说诸位我言不虚吧?
    ~~“是啊、是啊,先觉为师嘛!”
    “说得对!人有道,则为师。”
    “人之为师,还真不在年长年幼。”
    ……
    众口七嘴八舌快意附和之中,慧能受到鼓励更是有些放开了:
    “诸位前辈,
    小辈以为人能自胜,即谓英雄。
    因此英雄不仅因人而异,因时因事而异,且人人皆可英雄的吧?
    当然,不管什么英雄,是不是都应以人高贵品性为其底蕴?
    可这世上不择手段的成王败寇,臭名昭著的丑类恶类,却是太多被人尊为了所谓英雄更津津乐道以播声名。之中那不流芳百世也要遗臭万年的人心叵测里,是不是就有人性的悲哀?
    泛泛而论,项羽乃一时风云人物,刘邦更汉家三百年基业开创者,当然都为世之所谓英雄了。
    但阮籍之所以在广武山下泪眼徘徊而悲叹,是不是于此英雄之名或名之英雄者,那内里已有了一种深深迷惑迷茫怆然之痛彻,更况还有那远不如刘项的时人世人呢?
    曹老先生,此题若要稍为展开一点儿的话,还得请您老给说说阮籍大致到底是一个什么样人了。”
    慧能此中于曹老先生请教极为真诚。
    “阮籍内淳外疏,不拘礼法,一生‘以庄周为模则’。
    其《大人先生传》歌曰:
    ‘天地解兮六合开,星辰陨兮日月颓,我腾而上将何怀?’
    人间那点儿蜗牛角上之事,或不能真正萦其情志吧?”
    曹叔良于之感慨而应。
    “老先生说得太好了!
    是不是由此我们亦是可知阮籍既便有什么济世之怀,但其心里尊祟的人物及着意的情志,与刘项之类还真有些相去甚远,是不是还压根儿就有些瞧不上这类追名逐利的俗物呢?
    但人就是人,社会就是社会,万丈红尘之中,人品卓越、理想高远又有多大用处?
    千百年来现实中的真正大人先生如孔孟等等,不也大都惶惶似丧家之犬且一生不得伸展志意吗?
    所以,世上太多所谓英雄,也只刘项及还不如刘项之类之属了吧?
    面对如此世间更内里痛苦和矛盾,是不是阮籍也只能为之哭、为之悲、为之叹了呢?
    此其为刘项和世人也。”
    说到这里,慧能有意停了下来望着众位。
    ———1.《庄子,寓言》;2.陈寿《三国志,魏志,阮籍传》~~附录裴松之:阮籍传记资料;喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
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