———————庄子十万余言，惟以自适且助人思跃青冥而已
五十二.这……
“慧能哪，既然两位老先生这么看重，我们也不能太见外了。想怎么说就怎么说，也好让两位老先生指教指教......”
李潇野对慧能当然有底，于是大胆鼓励。
“那、那小辈这里就先谢两位老先生了。”慧能想了想，起身作礼坐下后，便围绕所问展开了端绪：
“请教两位老先生，
庄子十万余言，言天言地，言事言理，其中哪一言可使人幽幽会心、荡荡舒怀？哪一篇所论，又其‘洸洋自咨以适己’那旷旷胸襟主要依凭？”
“这……”
上来就被反问的两位老先生，一时有些不知所对面面相觑了。
“两位老先生，小辈以为，”慧能见之于是紧接：
“面对无穷天地、纷繁世界更无奈身心，人只要站在一定高度，立于一定广度，一切便会释然开解了吧？
两位老先生，小辈是这样想的，庄子十万余言，惟以自适且助人思跃青冥而已。那齐物之论，或其一应俯瞰支撑要紧吧？
假若如此，那天地间高下、贵贱、美丑、是非、善恶、物我、彼此、寿夭、生死等等分别计较及喜忧爱恨在此岧岧遥遥、悠悠寥寥之地一念‘莫若以明’了，人是不是就可能一切放下，里外安顿，且于万化一化中泰然回归一己生命本真了呢？
两位老先生，小辈以为，
庄子‘天地一指也，万物一马也’，不仅是其一切高广视角形象概观，更人物我两忘幽幽恃凭。而那“莫若以明”透彻之言，好像也是出自《齐物》一篇的吧？”
“对！对对！”
吴老员外专致之中，一下回神叹服以应。而叶老先生目不转晴，仿佛仍是惊异未醒。
“两位老先生，不知庄子何以齐物且以论之，小辈还望受教？”
慧能闻之见之，感觉自己可能来得陡了点儿，于是想了想便诚恳以问。
“齐物之说，起于齐人彭蒙、田骈。
其以‘万物皆有所可，皆有所不可’而贵物齐，因此主张‘齐万物以为首’，以引世人于万物当取‘莫之是，莫之非’顺应态度。
庄子袭用齐物之辞，在齐各家各派门户之见，并以‘成心’当除之思，展开物我、彼此、是非、美丑、寿夭、生死等等一齐之理，从而着论‘道未始有封’之要旨。”
吴老员外当仁不让侃侃而论，话落之时，还哂然捋须。
“庄子以齐物之理着论‘道未始有封’，老先生讲得太好了！”于是慧能便顺势引出了结论：
“两位老先生，正因为‘道未始有封’，所以天地万物乃一生生不息大生命而已。
此道不可分，道无处不在之中以道而论，当然万物一体，一体万物了。
此即所谓‘天地一指也，万物一马也。’”
“有点意思！”
吴老先生于之似有所悟。
“两位老先生，此万物皆一，一皆万物之大观，或可根本消解天地之中人物我、寿夭、生死及彼此、是非、善恶等等分别计较，使人幡然浑然化入‘天地与我并生，万物与我齐一’那天地合一、生死一如超然之境了吧？
两位老先生，人若如此面对一切，是不是便能安时处顺而得保身全生以尽天年那生命本真了呢？
此‘独与天地精神往来而不傲倪于万物’德充之人，不仅或可逆旅乘物逍遥，且那于人于世自在及感召之力，也无异世间所谓帝王了吧？
两位老先生，那‘天地一指也，万物一马也’所为何来，或也庄子一己自适更于人于世深深热心，不知此谓有没有点儿道理，还望两位老先生……”
～～“怠慢两位老先生了。”
这时，慧能舅妈提着茶水茶点来招待客人了……
———1.《史记，庄子列传》； 2.6.7.8.《庄子，齐物论》；3.4.5.9.《庄子，天下》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
看剑来