第71章 醉翁之意不在酒
【一】《醉翁亭记》[1]欧阳修
醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
听说刘采春跳了河，清婉是异常气愤：“干嘛跳河，为何不回去找自己的丈夫，那个周，周……”
友乾替她说：“周季崇。”
“对，就是那个小人。”
“人家怎是小人？”
“怎不是，当初怎能为了几个臭钱就把妻子给卖了！”
“人家没卖妻，只是给当官的用几年而已。”
“既然到了期限，为何不去把妻子接回去，让她无路可走跳了河？”
“你这人，不是妻子出轨在先么！”
“出轨怎么了，出轨也是男人的不对！”
“好，好，好，都是男人不好！”友乾笑了笑，“哎，我再给你讲一个真正卖老婆的事。”
“还是元稹？”
“不，是我的老乡苏轼。”
“苏东坡多么有才华，办事又稳重，怎能卖老婆呢？”
“苏轼虽有文采，但也生来洒脱豁达，不拘小节，是个浪漫主义文人。所以，做官并不是他擅长的，一旦由着性子来就会被贬谪。
一旦贬谪，就开始处理起自己的妻妾来，卖的卖，送的送。这些被卖的小妾中，甚至还有怀了身孕的。后来，有个宦官叫梁师成，还有个翰林学士孙觌，都说是被苏轼送人的姬妾所生，应该是他的血脉。当然，小妾送人或卖钱并不是嫁给苏轼最坏的结局。”
“还有更惨的？”
“当然，最惨的是一个叫春娘的小妾。
苏轼有个朋友姓蒋，一次给他送行的时候偶遇春娘，很是喜欢，于是，就向苏轼讨要，并且许诺以白马交换。苏轼觉得用一个小妾换一匹大白马很是划算，便很高兴地同意了。
春娘是个颇有才华和个性的女子，一听说丈夫用她换了一匹马，便羞愤不已，怒斥苏轼道：‘当年的晏婴尚且知道不能因为马而降罪与人，你堂堂一个大学士，自来号称怜香惜玉，居然，用我换一匹马！’愤恨之下，春娘一头撞向了槐树而死。”
“苏学士总是诗情画意的，怎能做出如此煞风景的事儿？”
“你们女孩子不都喜欢才子么，你看，如此的大才子有什么好的？”
“苏轼、元稹只是个例。”
“呵，哪个文人不好色，那个才子不风流？甚至有的，连自己的外甥、儿媳也不放过。”
“你说的是你自己吧！”
友乾讪讪地说：“这，这，我算是哪门子才子呢，恐怕连个文人都数不上，我是个浪子。”
清婉知道这句话把友乾噎得不轻，黑夜里都能感觉到他的脸红得发烫，便笑道：“你说的这位大才，是谁呀？”
“欧阳修么。”
“他怎么了？”
“你看过欧阳修的《醉翁亭记》吗？”
“谁看那些‘醉汉记’的东西。”
“提起欧阳修，耳熟能详的莫过于他的《醉翁亭记》。这篇名文，不仅将‘环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美’的琅琊山盛景推介于天下，更将‘醉翁之意不在酒，在乎山水之间也’的文人情怀抒发到了极致。你知道，他是在什么情况下写就了这篇文章吗？”
“什么情况？”
“在欧阳修四十岁那年，他的堂侄欧阳晟之妻张氏与家中男仆私通，事败见官后，张氏不仅对奸情供认不讳，竟然还供出了婚前的一段“不伦之恋”：说自己小时候寄住在舅父欧阳修家时，舅父曾对自己常有一些暧昧之举。因陷‘与外甥女滥情’，欧阳修被贬滁州，作了《醉翁亭记》。”
“欧阳修，怎么可能？一定是他这外甥女经不住酷刑拷打，为了减刑，胡乱咬的吧！”
“就算这次是冤枉了欧阳修，为何在他六十岁时，又遭所谓“帏薄不修”的弹劾，背负了“与长媳通奸”的不实指控，而这一次举报的，竟是欧阳修的妻弟薛宗孺，检举欧阳修和长媳吴春燕有不正当的关系……”
清婉爱笑，笑起来很美，很甜，而且笑的时候浑身都跟着颤动，她的痴笑惹得友乾浑身痒痒。友乾就问：“你笑什么？”
清婉笑道：“苏轼生于四川眉州，欧阳修生于四川绵州，你出生于四川邛州……你们三人，是否可组成蜀川‘三剑客’呀！”
“你才贱呢！”
“你贱！！”
“我再贱，我也是而立之年，正是贱的时候；可白居易都花甲之年了，还跟他的好同学元稹换着妻妾玩。”
“白居易也这么烂啊！你看他的诗章，写的多正派，多么地浩气凛然！”
【二】《赠薛涛》白居易.诗
友乾笑道：“白居易曾写过一首《与薛涛》送给了薛涛，其中有一句叫做‘欲逐刘郎此路迷’，说的是刘晨、阮肇入天台遇仙女的故事。但白居易不说‘刘郎逐仙女’，反倒说‘仙女逐刘郎’，这究竟有何深意呢？”
“有何深意？”
“这分明是白居易在嘲讽薛涛被元稹始乱终弃的不堪往事。很显然，这是他那种吃不到葡萄说葡萄酸的小人心理在作祟；但你同时也可以看出，白居易其实早就对薛涛这个半老徐娘的大才女，垂涎三尺的程度之深。”
“这首《与薛涛》是什么时候写的？”
“大概是元稹对薛涛始乱终弃十年后的事了。其实，当时元稹虽抛弃了薛涛，但薛涛仍旧一直以元稹的外室自居……”
“她不是当道士了吗？”
“当道士只是给元稹看的，说明自己除了元稹，不会再爱别人了。因此，白居易此时写如此嘲讽的诗给她显然是有非分之想。”
“也可能是替元稹试探薛涛是否专情！”
“不可能，元稹现在躲她都来不及，哪敢再去招惹她。白居易也就是瞅准了如此的契机，才想去勾引她。”
“既然对人家有想法，干嘛又写诗嘲讽？”
“这也是追女人的一种方法。”
“有道是，朋友妻不可欺。虽然薛涛不是元稹的妻妾，但总归人家以元稹的外室自居呀！”
“说的是！”友乾道，“不过，白居易之所以要勾引薛涛，一个很重要的原因就是元稹也曾动过他的女人。”
“是嘛！”清婉仿佛来了兴趣。
友乾说：“在白居易的心中，自己和元稹的女人是不分彼此的。当初，元稹刚到浙东就任的时候，倍感寂寞，就经常去在杭州主政的刺史白居易家里玩。当时，杭州有位名叫玲珑的歌女，其实是白居易的情人。没曾想，元稹一见便难以忘怀，就向白居易借来一个月为自己享用。”
“还有这种事？”
“就这样，白居易和元稹，这两位在当时被并称‘元白’的大名家就共享了同一位歌女，如此不堪的艳情绯闻自然也成了街头巷尾议论的千古笑柄，时至今日也令人不齿。”
“他的《与薛涛》是怎么写的？”
友乾背诵道：
“峨眉山势接云霓，
欲逐刘郎此路迷；
若似剡中容易到，
春风犹隔武陵溪。”
诵完说道：“纵观这首《与薛涛》，确实语言犀利，恶意满满，对薛涛也很不尊重。”
清婉说：“其实，他俩的这段恋情，始乱终弃的是元稹，应该遭受指责唾弃的也应该是元稹，人家薛涛自始至终是个痴情的受害者。”
“因为白居易与元稹是同学[2]，至交好友。他才一方面偏袒自己的同学，另一方面又对同学的情人下手，实在是既失公允，又失风度。”
【三】《悯农二首》李绅.诗
春种一粒粟，秋收万颗子；
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土；
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
清婉说：“男人怎是这样！”
友乾笑道：“男人啊，越是表面看似正直的，私底下却净做龌龊的事儿。要说‘三剑客’的话，元稹、白居易、李绅同学仨算是最佳组合。”
“李绅？就是写《悯农》的那位？”
“是啊，就是这个人品看似很好的农民之子，一旦做上了官，生活堪比他人更加地奢侈。因为他特别爱吃鸡舌，为此，他一餐要杀300多只活鸡。”
“三百多？”
“你想，鸡舌头才多大点肉？三百只鸡正好凑足一盘肉。”
“他以前不是家里很穷吗？”
“有句成语叫‘小人得志’，我觉得用他身上十分恰当。”友乾说，“李绅在年少时，由于家境贫寒，经常到族中没出‘五服’的兄弟家打秋风。有个叫李元将的人，是族中家境最好的，于是他百般巴结，甚至还主动把自己在族中的辈分降了一级，称呼李元将为叔叔。
李元将很高兴，经常收留他在家中吃饭。
李绅做官后，一改往日对李元将的态度，每次见他都极为倨傲。李元将也再不敢以叔叔自居了，便主动降低辈分，先以弟弟自称，接着又以侄儿自称，结果李绅都对他爱答不理的。最后，李元将干脆自称孙子，见着李绅就喊爷爷，这李绅的脸上才有了几分笑意。”
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注释
[1]《醉翁亭记》散文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
白话译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
[2]同学
同学，是指在共同环境下一起学习的一群学生。可小分为同班同学、同级同学和同校同学等。
同学通常指曾经于同一时间在一起学习的人，而并非与自己同时在学的校友，一般比自己较高年级的同学称为学长、学姊，比自己较低年级的同学称为学弟、学妹。一般而言，同学的友谊比较纯朴，没有重大的利益权力竞争，因此不少人与同学成为好友，甚至知己、密友。
详解及出处
（1）同师受业。
《庄子.知北游》：“妸荷甘与神农同学于老龙吉。”《周书.宇文孝伯传》：“及长，又与高祖同学。”《后汉书.郑兴传》：“郑兴，字少赣，河南开封人也。少学公羊春秋，晚善左氏传，遂积精深思通逹其旨，同学者皆师之。”
（2）同伴。
法显(宋江陵辛寺)《高僧传》卷三：“尝与同学数十人于田中刈稻。”
（3）清代严禁文人结社，禁用社兄、盟弟等称呼，于是文人之间改称同学。
清.王应奎《柳南续笔.刺称同学》:“自前明崇祯初，至本朝 顺治末，东南社事甚盛，士人往来投刺，无不称‘社'、‘盟'者；后忽改称‘同学’，其名较雅，而实自黄太冲始之。”
（4）同窗。
宋.吕祖谦《与朱侍讲书》：古代学习条件很艰苦，所以就把同学称做同窗。窗，有寒窗之含义，说同窗二字，也就更能显出说话者之间的亲密和尊重，比说同学要亲切得多。
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