第136章 行到横翠云深处
能远楼位于什刹海的后海北岸半岛上，那是一块淤泥囤积的地方，它三面环水，是什刹海一带景致的精华，保存着京城珍贵的人文脉息。小楼能“极目远眺”，随之便有了“能远楼”的名字，它是一位王氏嬷嬷的私产。
王嬷嬷年轻的时候，是大都的一名歌姬。只知道姓王，却无人知道她的名字，有人猜测，就是这王姓也可能是假的。
想当年，这歌姬王小姐可谓红极一时，到底有多红？你看她在海边营建的这座小楼，便能窥见一斑。她不但会唱，而且还能作曲。她所作的套曲《寄情人》【1】，是文人墨客去风月场所的必点曲目。
【一】《苏武慢.一径通幽》虞集.词
走进这风花雪月的院子，但见亭台楼阁如云，假山奇石罗列，漫步在绿荫花树之间，只听得清泉潺潺流淌，奇葩异木间传出阵阵莺雀的婉转啼鸣，与小楼里的琴瑟相互应和，此起彼伏，令人心神俱醉。
沿着一带花荫小径而行，渐渐步入林荫深处；又行一程，眼前豁然开朗，但见一潭池水犹如明镜一般，镶嵌在微绿的草木之间，水榭华庭临水伫立；隔水望去，远处的亭台楼阁如在画中，但见春色似锦，绿柳含烟，四周景色倒映入水中，形成一幅奇异对称的绝妙画面，仿佛走进九天仙境一般，令人目眩神迷，叹为观止。
“能远楼”是一座三层小楼，其建筑更是独具一格，是按照唐朝的风格修建而成的。
唐朝建筑规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是大唐精神的完美体现。
大家正从远处眺望这座小楼。
突然，从小楼的一层大门，涌出一大群仙女。仙女散开，分站两边，在众多仙女的中央显现出一位举止端庄优雅的白发老妇，那一定是王嬷嬷无疑了。
她身穿一身男式唐装：内穿写意花纹的浅米色圆领长衫，外披圆领宽袖白纱褙子，在前襟、后襟的下摆及袖口绘有书法和水墨兰竹，白纱的飘逸和水墨的雅致完美的结合在一起。
此情此景，老夫子虞集禁不住吟诗一首：
一径通幽，画屏横翠，
行到白云深处。
世外蟠桃，井边佳橘，
别有种萱瑶圃。
檀板轻敲，素琴闲弄，
奉献凤膏麟脯。
舞翩翩、鹤发飘飘，
仍是旧时仙母。
君看取、华屋神仙，
满堂金玉，此是蟪蛄朝暮。
五色蓬莱，九秋雕鹗，
别有出身之路。
酒熟麻姑，云生巫峡，
稽首洞天归去。
任海波、清浅无时，
何处绿窗云户。
柳贯领着大家赶紧走向前去，向王嬷嬷拜年：“王居士，您老人家过年好啊！”
王嬷嬷精神矍铄地回礼：“好，好，都好，你们也好啊！”
“我们都好！”大家分别上前给王嬷嬷施礼问好。
见礼过后，王嬷嬷把大家引进一楼大厅。
王嬷嬷一辈子没有结过婚，她说，生活中没有让她欣赏的男人，她的梦中情人是五百年前的李白，她总想“梦回大唐”。
走进一楼的“静夜厅”，主墙面以木质格栅引领空间的序列，统一以竖向直立线条舒展开来，层层叠叠、疏影横斜。
唐韵艺术屏风叠加且阵列有序的排布于造型墙之前，透明青莲雕刻造景，以艺术装置形式呈现并成为视线的焦点。仿佛于一收一放、一动一静、一实一虚之中，增强了整体的韵律感，为空间营造出浓郁的艺术气息。
在大厅的正上方挂着一幅匾额，上书“明月高悬，静夜幽思”八个大字，一看便知是赵孟頫的手笔。即便经历了沧桑变幻、世事浮沉，那些诗意也从未黯淡。
上的二楼，便是专门饮茶的地方。
楼梯的迎面，是一个半透经编纱的大屏风，屏面上是王嬷嬷亲自书写，绣娘们采用苏绣工艺，精心制作的唐代诗人司空图的一首诗：
茶爽添诗句，天清莹道心；
只留鹤一只，此外是空林。
御礼征奇策，人心注盛时；
从来留振滞，只待济临危。
古朴质感的家居摆件，自然生态的石雕艺术，将唐风元素与元代风格相结合，细节之处，感受“青莲雅居”的待客之道。
王嬷嬷就居住在二楼。
她常常是，一本书，一壶茶；静心静思，自在风水；编钟礼乐，静夜听琴。
王嬷嬷为何如此地向往唐朝？
因为，唱诗风行于唐朝，唐朝诗人既精于诗，又工于曲，能写音乐的表演技巧，能写音乐艺术的感染力。
如李白的《听蜀僧弹琴》中写道：“不觉碧山暮，秋云暗几重”。用音乐抒发内心的情感，亦用诗来表达朋友间的情谊。
【二】《王氏能远楼》范梈.诗
到了二楼，王嬷嬷便止步了，侍女把客人领上名曰“将进酒”的三楼。
这三楼的影壁之上，赫然写着李白的名句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。这是属于盛唐的气质，雍容中有傲岸，醉意中有从容。可以说，李白的魅力，就是盛唐的魅力。
走进一个大包间。
中间是一张大圆桌，卯榫结构，方圆对照，疏密呼应。一抹红，一帘白点缀空间，形成静谧悠然的心境和多元复杂并存的“唐韵”古风。
对面墙上，挂着范梈亲自书写的一首诗——《王氏能远楼》。
诗曰：
游莫羡天池鹏，
归莫问辽东鹤。
人生万事须自为，
跬步江山即寥廓。
请君得酒勿少留，
为我痛酌王家能远之高楼。
醉捧勾吴匣中剑，
斫断千秋万古愁。
沧溟朝旭射燕甸，
桑枝正搭虚窗面。
昆仑池上碧桃花，
舞尽东风千万片。
千万片，落谁家？
愿倾海水溢流霞。
寄谢尊前望乡客，
底须惆怅惜天涯。
纪绪不知柳贯会怎样安排酒宴的座次，他便来到墙壁的跟前，佯装欣赏范梈的这幅字；杰克逊也跟了过去，假装认识这龙飞凤舞的草书。
揭傒斯走了过来，说道：“纪生，这是范德机去福建闽海道任知事之前写的一首诗，是他留给我们的念想……纪生觉得，范德机的诗如何？”
纪绪说：“学生认为，时不我待、及时行乐的情绪是这首诗的主调。在范老先生看来，世间一切都难以永恒，痛饮美酒、及时行乐，可以一解胸中愁怨。学生想，范老先生的愁怨，主要是指生命有限和客游离乡。尽管诗中所涉景象及情绪变化跳跃，却因此而有了可以把握的内在脉络。”
揭傒斯没有评价纪绪对诗的理解，而是评价起范梈来：“我这老友的诗啊，如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无联。又如空山道者，辟谷学仙，瘦骨嶙嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧万里，差可仿佛耳。”
虞集也来到跟前，说道：“老范的诗——如唐临晋帖，终未逼真。”
只听坐在主位上的柳贯说：“你俩老东西，怎么还不坐下！”
大家回头看，只见柳贯的两旁各留有两个座位。揭傒斯和虞集顺便在主座的上首坐了下来，纪绪却看着座位发呆：我怎么能坐在主位的左侧呢？
柳贯笑道：“纪兄，你俩快来我身边坐呀！待会儿，老夫要跟纪兄研究你的那首《卷珠帘》。”
柳贯属于当时的文学泰斗，他怎能称纪绪这个小学生为兄呢？
一般来说，只要同一时期、在同一学校生活过的老师和学生，就可以有师生的名分。老师如何称呼学生，要看彼此在学问上有无直接的授受关系。如果对方是自己正式的学生，并向他传授过学业，便可以称之为“弟”。当然，这里的“弟”是“弟子”的意思，与兄弟之弟无关，古代师生称“师弟”。如果彼此虽有师生名分，但没有授过课，则老师一般称学生为“兄”。比方说揭傒斯，只是纪绪的主考老师，并没有授过课，他也可以称纪绪为“兄”。
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注释
【1】《寄情人》
《中吕.粉蝶儿.寄情人》是由十六支曲子组成的套曲。通过王氏自己的口吻，提出她的爱情观，批判了封建社会对妇女的压抑和封建社会买卖婚姻的不合理。文采斐然，在元曲中属于女作者不可多见之佳品。
明代文学家、曲作家李开先《词谑》：“又[中吕]《赶苏卿》，大都歌妓王氏寄情而作。虽妇人亦知音，宜乎元以词擅名也。”
原曲词如下：
江景萧疏，那堪楚天秋暮，战西风柳败荷枯。立夕阳，空凝伫，江乡古渡，水接天隅，眼弥漫晚山烟树。
【醉春风】寂寞日偏长，别离人最苦。把一封正家书改做诈休书，冯魁不睹是将我来娶，娶。知他是身跳龙门，首登虎榜，想这故人何处？
【红绣鞋】往常时冬里卧芙蓉裀褥，夏里铺藤席纱忄厨，但出门换套儿好衣服。不应冯魁茶员外，茶员外钞姨夫，我则想俏双生为伴侣。
【迎仙客】见一座古寺宇，盖造得非常俗，见一个僧人念经掐着数珠。待道是小阇梨，却原来是老院主，俺是个檀越门徒，问长老何方去？
【石榴花】看了那可人江景壁间图，妆点费工夫。比及江天暮雪见寒儒，盼平沙趁宿，落雁无书。空随得远浦帆归去，渔村落照船归住。烟寺晚钟夕阳暮，洞庭秋月照人孤。
【斗鹌鹑】愁多似山市晴岚，泣多似潇湘夜雨。少一个心上才郎，多一个脚头丈夫。每日价茶不茶饭不饭百无是处，教我那里告诉。最高的离恨天堂，最低的相思地狱。
【普天乐】腹中愁，诗中旬。问甚么失题落韵，跨欸骑驴。想着那得意时，着情处。笔尖题到伤心处，不由人短叹长吁。嘱付你僧人记取，苏卿休与，知他双渐何如？
【上小楼】怕不待开些肺腑？都向诗中分付。我这里行想行思，行写行读，雨泪如珠。都是些道不出，写不出，忧愁思虑，了不罢声啼哭。
【幺】他争知我嫁人，我知他应过举。翻做了鱼沉雁杳，瓶坠簪折，信断音疏。咫尺地半载余，一字无。双郎何处？我则索随他泛茶船去。
【十二月】无福效同俦并侣，有分受枕剩衾余。想起来相思最苦，空教人好梦全无。擗飞了清歌妙舞，受了些寂寞消疏。
【尧民歌】闪得人凤凰台上月儿孤，趁帆风势下东吴。我这里安桅举棹泛江湖，到不如沉醉罗帏倩人扶。踌躇，踌躇，天边雁儿遥，枉把佳期误。
【耍孩儿】这厮不通今古通商贾，是贩卖俺愁人的客旅。守着这厮愁闷怎消除，真乃是牛马而襟裾。斗筲之器成何用，粪土之墙不可污。想俺爱钱娘乔为做，不分些好弱，不辨贤愚。
【三熬】娘呵你好下得好下得！忒狠毒忒狠毒！全没些子母情肠肚。则好教三千场失火遭天震，一万处疔疮生背疽。怎不教我心中怒？你在钱堆受用，撇我在水面上遭徒。
【二】我上船时如上木驴，下舱时如下地府，靠桅杆似靠着将军柱。一个随风倒柁船牢狱，趁浪逐波乘槛车。伴着这掿人物，便似冤魂般相缠，日影般相逐。
【一】他正是冯魁酒正浓，苏卿愁起初，下船来行到无人处。我比娥皇女哭舜添斑竹，比曹娥女泣江少一套孝服。则怕他瞧破俺情绪，推眼疾偷掩痛泪，佯呵欠带几声长吁。
【尾】比我这泪珠儿何日干？愁眉甚日舒？将普天下烦恼收拾聚，也似不得苏卿半日苦。
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