第152章 两点惆怅各深心
蕙兰想知道杰克逊对自己的真心到底有几分，姊妹俩就在车里交换了衣服，并打算让三妹杏儿去搭讪他。
在车下观察情况的香草催促道：“小姐，你们快点呀，他都要上山了。”
蕙兰回：“你先去，到前面截住他！”
于是，香草就一路疾走，赶在了杰克逊前头的进山口。
【一】《传奇》刘兵.词 李健.曲 王菲.歌
蕙兰和杏儿换好衣服便下了车，跟在了杰克逊的身后，几次想超越他，都没能如愿，急得走在前面的香草不停地回头张望。每每回眸，都引起众人的瞩目与议论，更惹得杰克逊对她多看了两眼。不得已，香草就假装跌倒在地，让杰克逊上前搀扶她；蕙兰姐妹就乘机超了过去，走在了杰克逊的前头。
当回头看见杰克逊对香草如此用心时，蕙兰的脸马上又阴了下来。
这些细微的变化，都让杏儿看在眼里，她打趣说：“吃醋了？”
蕙兰不悦道：“谁吃醋了~”
“看来，这外国人也靠不住呀！”杏儿建议说，“二姐，不如，就此放弃？”
“再等等……”犹豫了片刻，蕙兰又道，“不过，姐姐觉得，对于一个男人来说，善良永远是排在第一位的。”
“这怎么说？”
“找男人嘛，他可以没有钱，也可以没有地位，但他不能不善良。如今的社会，想让一个男人专情于你，那是不现实的……其实，谁也不能保证‘爱’到永远。如果你不想在未来分手的时候，被人算计，被人中伤，甚至落得一无所有，就一定要选一个善良的男人。”
“噢~”杏儿说，“早知如此，就应该你来跌倒，不就不吃这等干醋了……诶~？要不我们来个‘英雄救美’吧……”
“什么英雄救美？”
“比方说，你就是那美女，我来那流氓，我劫你，让他来救……”
“他是救你呢，还是救我？两个女的打架……”
“当然救你了，我是那流-氓……他岂能救我？！”
“小声点儿！”蕙兰提醒她道，“流氓，你横什么？再说，你会‘流’么！”
“怎不会？不就是亲个嘴儿嘛！”杏儿不肖一顾地说。
看着杏儿那一脸懵懂的模样，蕙兰都觉好笑，“呵，还亲……哪有你想的那么简单……”
“不是吗？我看到酒肆里耍横的都这样，”随后，杏儿学着小无赖表演了一番，“小妞，让爷亲一口……”
蕙兰“噗嗤”一声笑了起来。
“我学的像吧！”
“像什么，我是想起了刚才你调戏那长胡子老丈的事。”
“谁调戏他呀！”
“不是吗？”蕙兰道，“别说，还真有点儿劫色的劲头！”
“呵，我劫那老头？”
“是呀！年轻的，你也劫不动呀！”
“哼，劫不动？待会儿，我劫那黄毛，看我劫得动，劫不动……”
两人正说的热闹，就听身后的香草大喊：“你干嘛去？你扶着我呀！”
蕙兰回头一看，杰克逊追了上来，一愣之下，随手推了杏儿一把，说了句，“你劫住他！”便溜之大吉。
杏儿放慢了脚步，估计他已走近，便急速回头，与那跑上前来的杰克逊来了个四目相对……
一番搭讪过后，两个人便找了块石头坐了下来。
看到杰克逊与杏儿谈得热切，蕙兰的醋劲又涌了上来，她急转回头，匆匆擦身而过——那一袭白衣，一脸的英气。
杰克逊只觉得是一个不食人间烟火的白衣仙子从眼前飘过，正欲惆怅，又见那仙子回头狠狠瞪了他一眼。
就这一眼，杰克逊一下子就怔住了——这不正是他苦苦寻找的，在雨天巷子里见过的那个熟悉的回眸么？！
[歌曲]“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜；梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念。”
回眸，本是一个很简单的动作。
可偏偏这种简短的动作里，却最能体现女人的气质。有的足够大气，有的很是妖艳，有的足能勾魂……无论如何，却都能展现女人的风情万种。
[歌曲]“想你时你在天边，想你时你在眼前；想你时你在脑海，想你时你在心田。”
香草的回眸，热情，果敢，灵动而有活力，让原本一潭死水的生活，瞬间就注入了生命的活力。
杏儿的眼神，本就清澈，她笑靥如花，暖暖的回眸，便有了一种治愈人心的魅力，让人立马神清气爽，仿佛夏日里的一抹清凉。
[歌曲]“宁愿相信我们前世有约，今生的爱情故事，不会再改变。宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁，从未走远。”
蕙兰与她们都不同。
她英气十足，风流倜傥。她的回眸，可真真的暴露了女孩儿的内心……宛如一道白月光，不掺杂世间的一丝尘埃，干干净净，美的令人窒息！
这回眸，像一张无形的大网，紧紧地网住了这个外国小伙。
杰克逊像没了魂似的慢慢起身，跟着那白衣仙子就下了山。
“哎~哎~”杏儿在后边追着喊，“你这人，怎能这样呢？咋还…见一个爱一个呢……”
杰克逊哪里还听得到杏儿的呼喊，只是一门心思，没命地追赶。
杏儿紧走几步，一把扯住了他，骂道：“你，你，那是下山，多危险，你那样追她，不怕她跌倒么？！”
杰克逊这才回过神来，放慢了脚步，尾随在白衣仙子的身后。
[歌曲]“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜；梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念。
香草回头看了一眼，对蕙兰说：“二小姐，歇会儿吧，他，他不追了，被三小姐拦下了。”
蕙兰缓着气，脚步随即也放慢了些。
[歌曲]“想你时你在天边，想你时你在眼前；想你时你在脑海，想你时你在心田。”
杏儿拽着杰克逊的衣袖，数落道：“你怎能见异思迁呢！”
杰克逊一边扯着杏儿走，一边说：“什么见异思迁？”
“你本来和我好，却突然又喜欢上了别人。”
“怎是突然？我本就爱她。”
“那你干嘛又与我相好？”
“你不是穿着绿衣裳么！”
“呵，穿绿衣裳的多着呢，你都喜欢呀……”杏儿举手一指不远处的一个戴绿头巾的女子[元代的妓人出台时，都需要戴绿头巾]说，“那儿，还有个戴绿头巾的，你干嘛不去喜欢？”
杰克逊也不管杏儿说些什么，只顾看前边的白衣人，生怕一不留神，再让她给丢了。
[歌曲]“宁愿相信我们前世有约，今生的爱情故事，不会再改变。宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁，从未走远。只是因为在人群中多看了你一眼……”
看到杰克逊如此地痴情，杏儿问道：“你喜欢她吗？”
杰克逊急速地点头。
“要不要，我做你的红娘？”
“不要，不要！我只爱她！”
“是红娘，不是新娘！”
“红娘是干嘛的？陪嫁么？”
“什么陪嫁！”杏儿真让这个四六不懂的外国姐夫给气坏了，“这红娘吧，是专门为你们穿针引线的！”
“哦，裁缝？”
“裁什么缝……我是说，我给你们传个信息，送个情书什么的。”
“这不是媒婆干的事儿吗？”
“媒婆年老，我年轻，所以叫红娘。”
“哦~”看见白衣仙子要上车走，杰克逊撒腿就往马车那边跑……
【二】《蹋青》韩偓.诗
蹋青会散欲归时，
金车久立频催上；
收裙整髻故迟迟，
两点深心各惆怅。
蕙兰久久地站立在马车的旁边，好像在等待着什么。
车上的人好像在一个劲催促她上车，蕙兰朝杰克逊这边瞅了一眼，便收了收裙子，整理了一下头饰，又像是在故意拖延时间，眼睛不停地瞅向杰克逊这边，最后带着无限的惆怅上了马车。
随着一声鞭响，车子扬长而去，只留下跑至咫尺的杰克逊，站在原地发呆……
杏儿来到杰克逊的身边。
杰克逊一下子就翻了脸，“都怪你，让她又给丢了。”
“丢不了！”杏儿嬉皮笑脸地说，“我不是还攥在你的手里么？”
“我攒着你干嘛？我又不喜欢你！”
“谁让你喜欢我呀！再说了，我也不喜欢你呢！”
“那还有什么可说的。”杰克逊一屁股坐在路边的石头上。
杏儿也在那块石头上坐了下来，“你看，这样，你把我作为你的人质…不是…你的红娘……”
“做红娘？”杰克逊道，“你认识她么？她家在哪儿住，你知道么？”
“你知道不就行了。”
“你怎么知道，我知道她家？”
“这你就甭管了，”杏儿抿着嘴儿笑，“现在知道我这小姨子的作用了吧！”
“什么小姨子？”
“你连小姨子是干嘛的，都不知道？”
“肥皂？洗脸的？”
“什么肥皂，还洗脸的……”杏儿是哭笑不得，问道，“你看过杂剧《白蛇记》么？”
“看过呀！”
“你说，剧中的白娘子像不像你喜欢的这个白衣姑娘？”
杰克逊一拍大腿说，“对呀，太像了！”
“像就像吧！你拍什么大腿，吓我一跳。”杏儿白了他一眼。
杰克逊却继续兴奋地说：“怪不得，我总感觉在哪儿见过，原来是白娘子下凡呀！”
“白娘子和许仙是什么关系？”
“情侣呀！”
“那许仙和穿绿衣服的小青是什么关系呀？”
“小妾呀！”
“什么小妾，是小姨子！就是白娘子的妹妹……”
“噢，妹妹呀？”
“是呀！”杏儿说，“这样吧！等到了‘情人节’那天，我让你们单独见上一面。”
“你们有情人节吗？”
“有啊，三月三【1】呀！”
“太好了，那‘三月三’那天，我去哪里见她？”
“到时候，我就告诉你了。”杏儿站起身来想要离开，因为她看见丫鬟梅香在不远处站着，是来接她上车的。
“你别走啊，你告诉我，我去哪里见她！”杰克逊也站了起来。
“我先回家跟我二姐商量一下，过后我就告诉你。”杏儿转身就走。
“诶--，你知道我住在哪里吗？你如何捎信给我？”杰克逊又追了上来。
杏儿头也不回地道，“不就住在甄友乾家么！”
“你怎么知道？”
“以后告诉你！”
杰克逊掏出了一封信，说道：“这是写给白娘子的，你捎给她吧。”
“是什么？”
“情书。”
杏儿拿着信件，跟着梅香走了……
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注释
【1】三月三
现代人把“七夕”当成中国的情人节是不妥的。严格讲，七月七是古代单身女子的节日，是“女儿节”。这一天，女孩子拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等传统习俗。所以，“七夕节”也称“乞巧节”。
在中国古代男权统治下，女人几乎没有什么恋爱自由的权利，甚至连正常接触异性的机会都很少。官宦之家的千金大小姐，一般在出阁之前大都被深锁闺房之中，等待“父母之命、媒妁之言”。爱情对于她们来讲，只是美好的传说和想象而已。
但到了“元夕”前后三天，人们便打破平常生活固有的习惯，各种禁忌就开始相应地放松，青年男女才有接触的时机。女孩们在这三天里都会调整心态，尽情地放飞自己。像南宋词人辛弃疾的《青玉案.元夕》中描述的那样“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”
元夕这天，女孩们都打扮得花枝招展，描画的粉脂幽香，借着观灯的机会，去幽会情郎或结交才俊。她们抛投手帕，当作信物；她们回眸一笑，用以传情。所以，才有“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的浪漫诗篇。
北宋欧阳修对“元夕”也有描述。例如“月上柳梢头、人约黄昏后”的甜蜜约定；也有“不见去年人、泪满春衫袖”，情人爽约的沮丧……
从宋代人的这些诗句里，满满地映射出“元夕节”好像是中国的“情人节”。
其实，不然。
在2700多年前，我们的祖先就设立了一个“情人节”，也就是“三月三”。
有证据吗？
有，就在《诗经》里。这本书里记载：上巳节的主要活动之一就是男女相会，也就是西方所说的男女表达爱慕之情的“情人节”。这就比西方的情人节早了1000年。
先秦以后，三月三情人节在各代延传开来。至唐朝，杜甫那句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，更将其摇曳绮丽之风情烘至高处。自宋以后，理学盛行，礼教渐趋森严，三月三情人节风俗在中国文化中渐渐衰微，男女能见上一面的唯一机会，便成了“元宵节”。而三月三里浪漫的情爱、美好的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至此便荡然无存了。
（1）中国真正的情人节是上巳节
上巳（sì）节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。
相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。
早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭祀叫作上巳节，并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为禊。《周礼.春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，如今三月上巳如（到）水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”这个日子除了宗教作用，还产生了意想不到的好处。
《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，续魄，秉兰草，拂不祥。”
这一天，汉族少女也会举行成人礼“笄礼”。女孩们“上巳春嬉”，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，认为可以驱除邪气。
但总的来说，上巳节应该是一个到水边祓禊、辟邪的日子，通过这种方式去洗掉一年的晦气，希望拥有洁净的新一年。
古人认为，“上巳节”时阴气尚未完全褪去，人容易生病，去水边沐浴可以祛除病痛和灾祸，并祈求福祉降临，称为“祓禊”。也有学者认为，这是一项春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗。
（2）古代上巳节要祭祀高禖
在上巳节民俗活动中，还要祭祀高禖。相传高禖是管理婚姻和生育之神，人们通过这种活动希望能除灾避邪、祈求生育。上巳节期间还进行一种“弋射”活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。
魏晋时代，“上巳节”还演变为文人雅士们临水宴饮的日子，比如有“曲水流觞”习俗。书法家王羲之曾写过一篇大名鼎鼎的《兰亭集序》，记录的就是一次类似活动。“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”
“上巳节早先原本有一个‘临水浮卵’的习俗：把熟鸡蛋放到水中，任其漂浮，谁捡到谁就可以吃。”这也跟“曲水流觞”的活动类似。
你看，这个日子适合郊游踏青，更适合青年男女的交往与爱恋，因此在上巳节通过祭高禖、祓禊和鼓励在这一天男女相会与交往等民俗，成为了男女青年谈恋爱的重要节日，具有国家法定的情人节的性质。在周代，一般在农历三月三，全国的青年男女都在当地参加聚会，互相寻找中意的对象，但表达爱意的花朵不是“玫瑰”而是“芍药”。
上巳节祭祀的高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名，是管理婚姻和生育之神。禖同媒，禖又来自腜。最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。祭祀高禖民俗也暗喻牵媒拉线，促成男女交往，也属于情人节的性质。
（3）中国情人节文化内涵远比西方情人节丰富的多
上巳节期间，是古代男女谈情说爱的好时节。由于青年男女会在这天都汇聚到河边，为古人提供了自由恋爱的契机。
《礼记》记载，“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，在古代原本男女授受不亲，可唯独在上巳节期间，可以“奔者不禁”，暂时废除了那些男女之间的条条框框。
据《诗经.郑风.溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。《溱洧》这幅淳美的古代风俗画，带我们回到了《诗经》时代那个已经消失于时间丛林中的情人节，听到了芍药花瓣中间传出来的爱的声音：“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”
在我国历史上，特别是汉唐时期，流传踏青寻爱的故事相当多。汉武帝就是在19岁那年上巳节“修禊”礼后，遇到歌女卫子夫，产生爱情相伴了50年。
上巳节前后正是踏青的好时光，因此中国情人节文化习俗是丰富有趣的，有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动，远远超越了西方情人节的内涵。
（4）传统的“七夕节”是乞巧节，不是情人节
中国很多民俗专家牵强附会，把七夕节附会成中国情人节，实在是无知。
七夕乞巧节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。这一天，传统的文化习俗核心是妇女乞巧，包括穿针乞巧、蛛丝乞巧、投针验巧、吃巧果、拜织女、扎巧姑等等，根本与情人节不搭边。
始于汉代的穿针乞巧是最早的乞巧方式，喜蛛应巧稍晚于穿针乞巧，起于南北朝之时。投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，是明清两代的盛行的七夕节俗。即使后来牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，七夕也不是纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人，节日的本意仍是乞巧。
民间把织女又称“七姐”，视她为纺织女神，拥有非凡的智慧与巧艺，在这一天女晚上拜织女，向她乞求智慧和巧艺，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧。当然，七夕是牛郎织女团聚的日子，在祈求巧艺的同时，祈祷牛郎织女阖家团圆和幸福美满也自然成为一个习俗，这也与谈情说爱的情人节习俗不沾边啊。
总之，传统七夕的节日内容几乎没有任何与情爱沾边的东西，相反，是年轻女性们聚在一起，比赛女红能力乃至烹饪能力，祈愿自己的巧慧节节拔高。因此，这一天即使称之为“女友节”、“闺友节“也还算符合七夕节在传统上的意义，现在被商家演绎和宣传为“中国情人节”，实在是糟蹋了中国传统的“七夕”乞巧节了。
（5）当情人节遇上清明节
先看一则关于清明节的网络笑话。
问：“情人节和清明节的区别是什么？”
答：“情人节和清明节是一样的，都是送花，送吃的，区别在于：情人节烧真钱，说一堆鬼话给人听；清明节烧‘假’钱，说一堆人话给鬼听。”
虽说是笑话，但是，文化和历史就是这么巧合，由于上巳节在每年的三月三，还真的经常与中国传统的清明节在时间节点上交汇。
中国古代清明节指的是清明节气这一段时间。这段时间正是春耕春种的大好时节，有“清明前后，种瓜种豆”等农谚。初期清明节本没有祭祀习俗，祭祀的习俗来源于寒食节，相传是晋文公为了纪念介子推而设立。
本来上巳节与清明节无关，但由于上巳节与寒食节均在清明前后，上巳节、清明节与寒食节三个节日时间重合，所以后来“上巳春嬉”节俗归于清明，入宋以后寒食节祭祀习俗也被清明节收归名下，同时，并延续至今。
（6）如今的“三月三”习俗
现在只有壮族过传统的“三月三”，他们除对歌谈情外，还有抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等十分有趣的节日习俗。
人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。相传，吃了这种饭会人丁兴旺，身体健康。
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