第194章 羞握香荑阶前揉
语蓉正抱着儿子在门口玩耍。
木儿急忙下马，上前施礼道：“晚辈前几天惊了苏姑娘，容我当面谢罪。”
语蓉见木儿不似一般王孙公子那样气盛无理，便把他领进门来。
【一】《落花时.夕阳》纳兰性德.词
夕阳谁唤下楼梯，
一握香荑。
回头忍笑阶前立，
总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，
休说相思。
劝伊好向红窗醉，
须莫及，落花时。
小雅在秀楼上早就看见木儿往这边来了，便急匆匆地跑下楼去迎接。但又不能表现得太急不可耐，恰巧遇见顺心在花园里采“斗草”用的荑草，便从她手里抢了过来，又急忙跑回楼梯口，站好，等待！
她回头不停地张望，急切地等着木儿的进门，脸上还强绷着满心的欢喜。
木儿随语蓉斜穿竹径，曲绕松柳，转入秀楼的阶前。乍一照面，四目相视，两人都暗含情意。
语蓉心里纳闷：“是谁把小雅从楼上唤了出来？手里还握着一把香草……”
此时，夕阳洒落在小雅的身上。
她的手指，白嫩如荑，尤其是为七夕节染的“蓝指甲”，更是异常地娇美。她就那样默默地站着，小脸上装出生气的模样，眼睛里却洋溢着炽爱的光芒。
看到木儿只是傻笑，小雅便开了口，故意娇嗔地说：“书信中的期约，竟如此不足凭信，你误期爽约，至今才来……你可千万不要说‘想我’之类的话……我不会相信的……这也会打你自己的脸……”
被小雅这么一数落，木儿也摸不着头脑，顿感不知所措。
看到木儿并非油嘴滑舌、强词夺理之人，小雅心里又很不落忍，主动走下台阶，伸手拉着木儿往楼上走，又以俏皮的口吻对木儿说：“刚刚是跟你开玩笑！我的意思是想让你快到我的小‘镜阁’看看。这时的夕阳，透过那‘小圆窗’像月亮一般好看。待会太阳落山了，就错过了好光景。”
【二】《水痕不动秋容净》苏小小.诗
水痕不动秋容净，
花影斜垂春色拖。
夜夜常留明月照，
朝朝消受白云磨。
木儿跟随小雅来到了她的闺房。
小雅喜欢灯笼花[1]，有一盆吊钟海棠吊入镜阁，散发出淡淡的清香；墙上挂着几幅诗词，笔迹隽秀清丽，文雅之极。
木儿念到“夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨”时，不禁叫好，问道：“你写的？”
“是啊！”
木儿心想：如此才女，此生若能与她相伴白头，是何等的幸事！便随口应对了一句，“满身月露清凉气，并作映日一喷香。”
听到木儿的续句，小雅更是赞赏。
两人坐于窗边，共赏美景流年，言谈之间发现彼此心有灵犀，形如前世的故人，仿佛茫茫人海等待的就是彼此。
木儿原本就是风流才子，再加上打小又从师于江南名儒吴直方[2]。此时，面对柳絮才高的佳人，便随口吟出了不少佳句，这更让小雅狂喜不已。
他们二人一会儿吟诗颂词，一会儿又抚琴对歌。吟诗传递着深深的爱意，琴弦弹奏出缠绵地悠扬。
【三】《击鼓-其三》[3]诗经
死生契阔，与子成说；
执子之手，与子偕老。
这些年来，语蓉在探花巷的经历，懂得了许多男女之情。有些情分短似朝露，薄如浮云……她要让女儿明白这一切。
语蓉让顺心唤出了小雅，对她说：“木儿是相国之后，雅儿，你要当心啊！”
但小雅却偏偏对木儿心存幻想，说道：“这等才人，若是能得到他的垂怜，即使是做妾室也无妨。”
“雅儿，你可不要犯傻，木儿虽是蒙古人，也许不在乎你的出身，但你没听说，他请了江南名儒做了家教，吴直方是有名的儒家传教士，他们这等人讲究的就是诗书传家，门当户对。人家是相国之后，我们是平民人家，此生又何能相守？眼前他虽待你亲厚，又怎知长久呢？这豪门之家岂能容我们这些‘南人’[4]之身？你娘我是不敢奢望啊！”
语蓉又让顺心把木儿叫到客厅，当着小雅的面问木儿：“木公子，想必离了此间，此心也不会在我家姑娘身上了吧？”语蓉的突然发问，木儿有点摸不着头脑。
小雅赶紧解释说：“我母亲的意思是说，你是相国公子，我是南人之女，不知你是否真心对我？”
木儿急得面红耳赤，指着院子里的松树说：“青松作证，我愿与苏小姐同生共死！”他急切而真挚的模样，语蓉虽久历风尘，终究也辨不出是真是假了。
无论真情假意，小雅心里都已相信了他。她激动地握着木儿的手，轻声说道：“妾愿与郎君，在松柏下，永结同心！”
木儿还没有反应过来，母亲倒被吓了一跳，扯着小雅的袖子走向一边，“姑娘家家的，你为何如此不矜持？”
“呃？”
“哪有一见男人面就要结同心的？”
“为什么~不可以？”
“他会把你当成坏女人的！”母亲嗔怒道。
“当成坏女人会怎样？”
“他就不会娶你！”语蓉戳了一下小雅的脑门，嗔怒道，“你就留家里吧，死丫头！”她拉起小儿赵刚的手，又叮嘱了一句，“反正你自己心里得有些数！”说罢，领着儿子出门去了。
怀着忐忑的心，小雅回到了木儿的身边。她不知道木儿会不会真把她当成不能娶的坏女人。便拉着木儿的手怯怯地说：“我也想，能有个不一样的出身，好与你长相厮守，恩爱缠绵，欢[亲爱的]！你知道吗？”小雅羞眼看着木儿，真是越看越喜欢，“我不是‘那种’女人。”
木儿微笑着：“我知道！”
小雅也知道木儿是真心喜欢她！要不然，他怎会笑得这般灿烂，说得那样真诚，而且对自己又是一副爱恋的模样？
小雅把头埋在他的怀里，羞涩地说：“就算你以为我是个污女，我一生也只污你一个！”
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注释
[1]灯笼花
又叫倒挂金钟、吊钟海棠。是一种花形奇特而美丽的花卉。
倒挂金钟因为花朵呈管状或钟状并悬垂而得名。它们有灌木或乔木两种形态，高大者可以长高达15米，小者可以栽培在花盆里面。
倒挂金钟开花时，垂花朵朵，婀娜多姿，如悬挂的彩色灯笼，盆栽适用于客室、花架、案头点缀，用清水插瓶，既可观赏，又可生根繁殖。
灯笼花是苏小雅的象征。
花 语：相信爱情、热烈的心！
花占卜：以踏实平稳为处事原则，其忍耐力较强；遇事一般会竭尽所能去完成。
花箴言：放心大胆的去谈一次恋爱吧，不要在乎是不是冒险，因为这是让你成长的必经之路。
[2]吴直方：（1275—1356），字行可，婺州浦江人，元代官员、名儒，元末著名学者吴莱之父，名臣脱脱的启蒙恩师，官至集贤大学士，作为脱脱的顾问，对元后期政局颇有影响。
吴直方与方凤、谢翱、吴思齐等名儒交游极深，到京师后，任教于周王和世琜（后为元明宗）藩邸，后任上都路学正。泰定间，大臣马札儿台对他的智谋大加赞赏，比之为诸葛孔明。于是延入府中教其子脱脱、也先帖木儿。
少年时代的脱脱膂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。但经吴直方的谆谆善诱，他接受了许多儒家文化，虽然不习惯于终日坐读诗书的生活，但他的进步依然是很明显的。
顺帝至元间，历官中政院长史，劝脱脱定计逐走其伯父权臣伯颜。脱脱执政，授集贤直学士，进学士。脱脱实行更化政策，常问政于他，对脱脱颇有影响，以集贤大学士致仕，1356年去世。
[3]《击鼓》
《国风.邶风.击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
作品原文(周代)：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
[4]南人
鲁迅的《花边文学.北人与南人》说：“至于元 ，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人（概指北方汉人和契丹﹑女真等族），第四等才是南人（概指南方的汉人和少数民族）。
蒙古征服中原后，元世祖忽必烈把全国人民按照被征服的顺序划分为四等人，依次为蒙古人、色目人、汉人和南人。南人指原南宋境内的各族，是最受压迫和歧视的一族。《元史.刑法志一》：“诸汉人、南人投弃宿卫士，总宿卫官辄收纳之，并坐罪。”又《贡师泰传》：“自世祖以后，省台之职，南人斥不用。”又《顺帝纪二》：“[至元三年]诏：‘省、院、台、部、宣慰司、廉访司及郡府幕官之长，并用蒙古、色目人。
据统计，在元朝的473名宰执中，蒙古、色目占70.2%，汉人、南人占29.8%。而且蒙古、色目所占比率有逐步上昇之趋势，由前期之52.9%，上昇为中、后期之71.6%及75.9%，而汉人、南人则由前期之47.1%递减至中、后期之28.4%及24.1%。
就职位言之，职位愈高，蒙古、色目愈多，汉人、南人愈少。
元代时期的南人，一般专指长江中下游以南至南海这个区域的人，由于是外族统治，为了分而治之，才如上之划分。
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