旧中国多遭难，社会动荡不安。新文化运动的主要刊物《新青年》正处消沉时期，某一夜，编辑钱玄同照常去好友周树人家小坐闲聊。钱玄同翻了周树人的古碑钞本后，建议他去写一些文章。
1918年5月，《新青年》上刊载了一篇名为《狂人日记》的小说，“鲁迅”这一笔名第一次出现在公众的视野。从此，中国历史上出现了一位犀利而勇猛的“刀笔吏”，一位冷静而深刻的思想界先驱，一位敢于直面惨淡人生的真正勇士。
为了瞻仰伟人的冰山一隅，几个月前买了一套《鲁迅全集》，认认真真翻阅了一遍，对鲁迅的生平、思想以及精神有了一些基本了解。全集收集鲁迅生平写就的论文、杂文、散文、散文诗、小说、序跋、日记和书信等作品，这些作品能在一定程度上重现一代伟人的半生，甚至一段历史的碎片。
鲁迅的文章是冷静的，甚至过分冷静，而冷静的根源在于笔调和思想。
冷静的笔调是鲁迅冷静的选择。其一在于不抒情。鲁迅善于评论，犀利的评论往往一针见血地刺中隐藏于旧中国的种种弊端，冷静的气势直冲读者，但笔调却不容易辨认。他不怎么写风景，但是关于风景的描写却能非常直观地体现冷静的笔调。从找到的寥寥几段风景的描写中，都可以发现一个共同之处，他只是非常客观地呈现事实，没有一丝修饰与抒情，有些地方的抒情需求已经呼之欲出，但他就是不抒情。其二在于避用好看字样。鲁迅极不喜欢用好看的字样，以至于他的笔调冷静的另一个说法是粗砺，就像用粗刀划过钢板，霸道而不失锋利。在他给许广平的信中，有一个关于女性文风的话题，他说看文章的内容就可以判断作者是女性还是男性，而这原因的一大部分在于女性大都喜欢抒情和用好看字样。
冷静的文章是冷静思想的呈现。鲁迅曾说：“假如一间屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，并惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”最终，他还是选择大声嚷嚷。他写《狂人日记》，告诉人们这是一个“吃人”的世界；他写《药》，告诉人们这是“吃人”的社会；他写《孔乙己》，告诉人们封建制度下的教育害人太深......他批判封建社会中愚昧无知的群众，批判腐朽读书人的孔儒，批判封建保守的保皇派，批判华而不实的海归派，批判残暴的官僚主义......他的呐喊惊动了熟睡的人，他们睁眼彷徨地着眼前的现实，惊恐了，便惊奇于呐喊者的喊声的雄壮和沉稳，把这称为冷静。思想更偏向于清晰的逻辑思维，更偏向于理性，不似精神，更偏向于冲动与感悟，更偏向于感性。空有一腔热血并不能挽救危难中的中国，只有保持清醒才能看清前进的方向，才能看清敌人藏于黑暗中的刀刃。所以他要保持思想的冷静，以便将敌手与前路看得更清晰。
鲁迅用冷静的笔调将冷静的思想呈现于文章，传达给仍然处于昏聩无知的国人面前，希冀集聚更多的力量，为饱受苦难和压制的中国寻求一个光明的未来。
作为文人，鲁迅始终坚守着文人的气节。鲁迅早期的文章，锋利无比，凡刀刃所向，必指“敌害”，读起来畅快淋漓。后期的文章，文学气息更浓厚，刀锋内藏，却依旧不失风骨。随着阅读的深入，才发现那时的文学界正深受时局压迫。随着国民党越来越意识到言论的重要性，统治阶级开始采取残暴的措施，试图用“文化统治”来阻止进步思想的传播。国民党成立了中央宣传委员会图书杂志审查委员会，只有经过审查的杂志书籍才能发行，对于不合格的文章，或被抽掉，或被删改合格之后才能发表，鲁迅戏谑在这种文化压制下的创作为“带着枷锁跳舞”。他们“禁止书报、封闭书店，颁布恶出版法，通缉编辑作家”，甚至“将左翼作家逮捕，拘禁，秘密处以死刑”。鲁迅被列入过通缉名单，但是躲避归躲避，他照旧做文章。在被禁止的书籍名单中，鲁迅的多部文集被列入其中。不仅书籍被禁，他甚至还被禁止发表文章。他没有因此而屈服，而是不停更换笔名给各家期刊投稿，时不时对现状刺上一刺。在他后来将文章收集整理成册时，被删减的文字以及被抽掉的文章也被保留下来，并在序言详细叙说当时统治者对思想文化的压迫和残害，读者可以从中一窥统治阶级的残暴，也可以看到鲁迅想说而被禁止说的话，并从中感受到他绝不向统治者的残暴屈服的文人气节。
作为中国人，鲁迅始终保持战士的战斗精神。国家危难，大丈夫战死不惜。为了拯救国人的性命，鲁迅远赴日本求医，可他发现医学只能拯救国人的身躯，不能拯救国家的精神脊梁。他愤而弃医从文，以文为药，医治危难而腐朽的旧中国；以笔为刃，刺杀朽坏中国脊梁的“蛀虫”。他将“吃人”的说法公诸于世，朝昏暗朽败的旧中国扔下一颗惊雷，与封建愚昧的旧思想发起挑战。在北京女子师范大学学生与校长杨荫榆的抗争中，他发表文章揭露批判杨荫榆的罪行，并痛斥杨荫榆的教授学者帮凶，这是他对教育压迫的战斗。“三一八”惨案中，手无寸铁的无辜请愿青年惨遭段祺瑞政府杀害，他发文指责政府的暴虐行为，发文为壮烈牺牲的爱国青年哀悼纪念，这是他对残暴官僚的战斗。关于对与文人的战斗尤为激烈与持久，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也只是道出笔伐之战的一二。鲁迅曾在《坟》的序言中说，“‘几年家软刀子割头不觉死’，我就要专指斥那些自称‘无枪阶级’而其实是拿着软刀子的妖魔”，“君子之徒的话，也就是一把软刀子”。同是“三一八”惨案中，许多文人对学生的爱国请愿无端诽谤，并故意进行错误的舆论引导，鲁迅对此发文加以斥责。鲁迅前期写文章猛烈而锋利无比，痛骂许多所谓文人，在遭遇挫折之后，他们开始群起反攻，即是谓“千夫指”，他冷眼相待过万刀笔伐，但他终拿起手中的笔刃与他们正面交锋，战得他们无力反击。有人说他不该将笔墨浪费在私人笔战上，但那只是他们不明白鲁迅的苦心，鲁迅所回击的，都是中国的文艺、思想界急需解决的问题，那是笔端的战争，也是文艺、思想界的引领。鲁迅非常重视外国文学的引入，在文学界重视原创而轻视翻译的情况下，他发表了许多文章，呼吁重视翻译，将外国文学、先进的思想引入中国，以此冲破封建□□下产生出的封建文学、思想的禁锢，他生命的最后两年还一直致力于果戈里《死魂灵》的翻译，这是他对封建制度下，古老中国几千年沉积的禁锢的战斗中的冰山一角。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血”，从执笔救国开始，到生命的终结，鲁迅始终秉持着一颗爱国的赤子之心，坚定着中国人的精神脊梁，为中华民族的未来而持续战斗。
鲁迅批判了大半生，但是他对青年是宽容的，并尽己所能护佑他们。在北京女子师范大学学生与校长杨荫榆的抗争中，鲁迅坚定地与学生站在同一战线，为学生们奔走，发文呼吁，竭力揭发杨荫榆的罪行。面对与杨荫榆同流合污的学者、文人，他公开发表文章痛斥；面对教育部长章士钊的告状，他将公理呈交于法庭。最终，杨荫榆被迫下台，文人帮凶行径公布于众，章士钊败于公堂对簿。他对青年的支持与保护，犹如黑暗中的一道微光，让青年们勇于对抗教育压制，对抗社会的不公正。鲁迅不仅在为学生群体发言，在实际生活中，也对青年多加宽待与关照。鲁迅经常会帮助作家们向各家书刊投稿，那时有一个颇有才华的青年徐诗荃经常来稿，因为笔风犀利，颇有鲁迅风范，再加上当时鲁迅经常更换笔名在各家刊物上发表文章，所以俆诗荃的文章总被误认为是鲁迅写的，鲁迅因此而遭受了不少攻击，但他从未介意，一直帮着俆诗荃投稿。因为怕发表文章招来杀身之祸，俆诗荃还有些任性行为，在交往的过程中，他从未将自己的住址告知鲁迅，有事也只能等他自己上门；他给鲁迅的每篇投稿都要求另抄一份再发表，并将原稿返回给他，鲁迅都一一尊重他的意愿。不仅是俆诗荃，还有很多青年也受到过鲁迅的照顾。在国民党“文化统治”的恐怖时期，很多青年、文人因为一些不相干的文化刊物遭受不白之冤。有一位叫曹白的学生，热爱木刻，也因为不相干的几张木刻而被抓进了监狱，待他出狱之后，鲁迅写信给他，建议他写一些当时的经历，并将这些经历的一部分以不让人看穿作文的人的情况下公布给世人。后来他们时常通信，鲁迅时常指导与鼓励他木刻创作，在鲁迅晚年生病最为严重的时候，连起身写文字都做不到，但他一旦好些，就会认真地给曹白回信，为他解开人生的疑虑。在全集中，有一张鲁迅的木刻，作者是曹白，木刻中，鲁迅神情肃穆，充满正义与担当，四周还添上他的文学作品的因素，由此可见一位青年对一位精神导师的景仰与敬重。对鲁迅来说，一个国家和民族的希望在青年，守护青年就是在守护着国家和民族的未来，所以他义不容辞。
在古老中国遭遇巨大的危难之迹，民众愚昧无知，统治者昏庸残暴，文人固守封建旧思想。爱国者的爱国之举相继现身历史舞台，后又跌落为中国前进道路的绊脚石，成为旧中国的一部分。多少改革兴起又迅速衰败，中国却始终在危难中飘摇。在这看不到前方道路的昏暗时刻，鲁迅的出现，像黑夜的曙光。从弃医从文到生命终结，他以冷静的思想，不屈的气节，持续的战斗精神，指领着中国人前进的步伐，护佑着中国的希望，在暗云风涌的时代，清扫前进路上的绊脚石，引领着中华民族于黑暗中寻找光明，于飘摇中寻求未来。喜欢独自言语请大家收藏：(663d.com)独自言语六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
看剑来