1985年5月的邮票牛市中，像京城、沪海这样一线大城市的邮市，每天入市人数都达到一两万人，其人山人海的场面非常壮观，而在二线三线的中小城市，邮市里也一样高潮迭起。每天至少聚集着数百上千人，吆喝叫卖声不绝于耳，像个巨大的集贸市场。津门的一宫邮市就是其中的佼佼者。这里每日聚集的人差不多能有数千，在二线城市里已经算是拔尖的。“一宫”是简称，指的是津门的第一工人文化宫。很少有人知道，这里其实也是全国第一家工人文化宫。以1985年的情况而论，因为缺乏官方的认可，大部分城市的邮票市场不是集中在公园内，就是依附于国营邮票公司门口，或历史形成的邮人相对集中的地方，全都是马路市场。津门的一宫邮市也不例外，真正的交易场所并不在工人文化宫里面，而是在户外的小花园里。要是客观的说，津门邮市有两个独具特色的地方，和京城，或许应该说，和大部分地方都不一样。一是这里的交易环境比和平门集邮总公司的马路和好多了。因为地处过去的租界，周围不但都是洋楼，风景优美，花园里面也不像临街马路那么闹腾。至少不用一脚不留神，走下了马路牙子，再跟路过的车辆行人起了摩擦。二是这里参与炒作的主力军也和京城不大一样。京城的邮市基本上是由退休老人，家庭妇女，和社会闲散人员构成的。真正在职上班的人不怎么跟着起哄。而津门邮市的构成阶级，却多了不少年轻力壮的在职人群。这些人赚钱的欲望更迫切，投机的兴趣更浓厚，胆子也更大，炒起邮票来也就更凶。为什么会如此？是因为津门自古的财源是靠码头。津门有九条大河，南来北往的人都在这儿停，津门人自然见什么就学什么。再加上城小人多，而且城里没有稳定的居民阶层。吃不着俸禄的津门人，就得自己给自己找饭辙。那在这儿要想活好了，勤快、胆量和脑子缺一不可。这种生存环境下的津门人，心眼子自然就活泛，不养懒人，更欺负老实人。所以还别看津门和京城只有一百二十公里的距离，但两个地方的人是有本质区别的。京城人作为首府之都，长久以来生活相对稳定，人就本分，守规矩。没事就研究文化，琢磨政治，崇拜文化名人和权贵。津门人呢，成天被迫想尽办法讨吃喝，就过得粗，只能考虑当下，图得是个实惠。也就格外厌恶权贵名人，认为坐享其成丢人，既不愿意也没办法去墨守成规。这种源于解放前的遗风，正是这个城市根深蒂固的个性，哪怕在改革开放的初期还依然存在着。于是当全国的邮市一走牛，许多津门人就都不上班了。他们敢于请假，勇于旷工，甚至不怕跟领导打擂台，泡蘑孤，每天都不错眼珠地泡在这里。想想就知道，本来城市因为差着级别，津门的工资就比京城低，一个人一个月才挣几十元钱。那几版邮票几经倒手就可以赚到一年的工资，干这个不比上班强太多了！所以说，津门邮市上的这些人对炒邮票的热衷，不但不逊色于京城。甚至从局部来看，兴许热情还超过京城。别的不说，像受宁卫民的委派，从京城开车一路颠簸而来的“皮尔卡顿高管团”。好不容易找到了一宫这地方，才一下车就被这里的人给拍唬住了。因为他们还没进花园真正的交易区呢，就被老么些个聚集在门口的空地上的“蘑孤队”给缠上了。这帮人都是职业黄牛，成天守在邮市的最外围，叼着烟卷，游来荡去的寻找猎物。职业习惯就是，有枣没枣，先打一竿子再说。只要见有人带个包什么的，就会烟卷一丢，呼啦啦围上一堆，舌灿莲花的揽生意。就别说今天看见这四个西服革履坐小车来的京城人了。傻子也知道油水多，能不争抢嘛。“大哥，有票吗？高价收！”“大哥，有货吗？咱聊聊好吗？”“猴票，猴票，五百二一张，五百二一张！你老多少要多少！”“京城人？看你们车牌子京城来的吧？哎哟，荣幸之至啊。大老远奔津门来，是想出点什么好货吗？嗨……嗨……别走呀，露露宝，咱好好聊聊！真有宝贝，你随便开价啊，我都给你包圆了……”好家伙，那真像一群野狗一样，恨不能从人身上立马叨下一块肉去。用津门的本地话说就是“惹惹惹”。类似于起哄，但又不完全是起哄，这里面还有点不负责任的目的性。津门人不但会来事，办事也精明着呢。成功了，有好处，失败了，没损失。而相对来说，这时候的京城邮市上可还见不到这样的景儿呢。和平门的邮市上，大家都是心有默契的举牌子招揽生意。吆喝归吆喝，绝没有这样直接就扑上来，不管不顾的，死缠烂打的。真聊上了生意，也是小声的，背着别人的，有商有量，和和气气的。所以这种模式压根就不是皮尔卡顿的几个高管所能适应的。更糟的是，既然没见过这阵势，就赶紧闭嘴走人呗。不，这团里有人还嘴欠。小顾年轻啊，没见过多少世面，听人家问，他还真搭顾。回嘴就问人家鼠票整版是什么行市，多少钱收。这一下，彻底褶子了！那可就跟《西游记的唐僧师徒碰上金角大王和银角大王似的了。想想看，这帮人听出了油腥还能放过他们？还不更跟一群苍蝇见了血似的踪着了。真是死盯啊，再也轰不开，赶不走了。想要不理不睬，可能吗？说这句话之前先明白一点，介四哪儿啊？介四津门！全天下都知道，津门人可是有名的卫嘴子啊。再加上这几位外企上班的也不是什么“京油子”，都是喝咖啡的买办阶层。身在异地，而且在市井中以弱博强，那不让人吃得死死的吗。这帮子津门人可有三样基本功啊。一种是吹大梨。什么是吹大梨？俗称吹牛皮，说大话。这个典故有据可查的是，说过去的津门有个吹糖人的，技术不精。由于复杂的东西吹不了，上街做生意，只能湖弄孩子吹出一个圆球来。说是个什么东西呢？捏吧捏吧，就说是个大糖梨吧。还别乐，在津门，这不算什么过错。津门人历来认为谁能把大话说圆了，谁就是英雄好汉。尤其是为了讨生活为之，不丢人。乡下人肯定是用不着吹大梨的，但街面上混的津门人就不一样了。必须得镇住别人，才能有饭吃，否则就一碗饭，哪儿就轮到你吃了？除此之外，津门人还能熬鳔。这又是什么意思呢？其实原意指的是把鱼鳔熬成胶。这是个慢功夫的活，性子急的人干不了。津门人往往借用熬鳔的过程，来形容生活中的一种现象，没完没了。要说一个人一心的只想干点什么事儿，就说这人和什么东西“熬鳔”。所以可想而知，这蘑孤队围在四个京城外企高管的身边，吹嘘赌咒的打保票，外加起腻磨缠，这对几个京城人来说是种什么滋味？那真能把他们活活磨死和缠死，吵得他们根本没法专注精神，熬的他们什么正事也干不了。如果说这两招要都扛住了，那人家还有第三招呢，就是念山音啊。转弯抹角指桑骂槐的说些刺激人的话，津门人称为“念山音”。因为津门人说话齿音重，说出来就成了“念三音”。这招可厉害，堪称魔音贯耳，是武术至高境界。不但能让人心浮气躁，怒火横生，而且特别能毁事儿。因为这种技术不是公然的说坏话，而是以友好的假面，说不友好的痒痒话。比方说，就在齐彦军和沙经理他们进了花园，初步跟两个看着衣着体面，比较文雅，似乎经济实力也不错的人交流起行情，商量起价钱的时候。跟着他们身后的人里，就有人开始念叨了。“真行啊，穿西装的只跟穿中山装的谈生意，这叫嘛？这才叫人以群分物以类聚。不怪人家不理六六闪读 663d.com