身为一名杀手，尤其是能在“黑榜”上排进前一百，被杀手界尊称为“杀神”的人物，金珉炫对于危险的洞察和感应能力，几乎已经达到了一名杀手所能达到的极限。
所以，哪怕白亦凡和暮诃千夏能无声无息行走在这个小镇的楼顶与楼顶之间，却仍是隔着差不多十栋楼的距离，就让他察觉到了危险正在逼近。
没有任何的犹豫，他直接叫醒了那个被他带进来的“造梦者”成员，也可以说是他“替身”的那个北韩同胞。
然后，两人一东一西，以最快的速度朝着截然相反的方向跑了出去。
这种情况，是金珉炫计划里所会遇到的最糟糕的一种情况——
相较于那些欧美白人的无知，从小在高丽长大，拜入“花郎道”这个古武术流派修习的金珉炫，对于华夏国术界的强大，可谓是知之甚详。
华夏的国术发展，不同于全世界任何一个国家，即便是亚洲的其他国家，也没有经历过如华夏历史上那么多的朝代更替。
根据“花郎道”流派典籍的不完全考证，华夏的国术起源于春秋战国时期，其出现的目的，就只有一个——
如何更快更有效率的击杀自己的敌人！
这是华夏国术被创造出来的首要目的，也可以说在当时那个时期，杀人是国术的唯一目的。
那时候的华夏国术，招式最为凌厉，杀伤力也是无与伦比。
在“花郎道”的《华夏国术考证》这部典籍里，就曾经记载过一个属于剑道的传说——
战国越女剑，一剑屠三千！
这个传说，可比霓虹人吹嘘上天的“明心流”剑道牛逼了不知道多少倍。
要知道，在华夏的春秋战国时期，每一个华夏人都是武者，尤其是能够被选入军队的，都是武者中的武者，用现代的国术等级来衡量，至少也是二流武者的水平。
但是，越国那名女剑手，仅凭一柄剑，就屠杀了和越国敌对的吴国的三千多将士！
金珉炫虽然不知道这个传说是真是假，但从看到这个传说开始，他的心中，就对华夏国术产生了深深的敬畏。
在“花郎道”的《华夏国术考证》里，华夏的国术一共经历了几次巨大的变革——
从春秋战国到秦始皇一统天下，这是华夏国术杀伤力最恐怖的一段时期，世称“百家争鸣”。
秦始皇一统天下后，为了巩固统治，于是就要控制这种杀伤力恐怖的国术的流传。
华夏历史上俗称的“焚书坑儒”，其实是后世儒家成为帝王权术推崇的大家，一家独大后，为了给自己脸上贴金而编出来的谎言。
在《华夏国术考证》里，真正的“焚书坑儒”，焚烧的各种国术的修炼法门和秘籍，坑杀的是当时六国残余下来的国术强者！
在那个武力为尊的年代里，儒家的道理之言，是敌不过刀枪棍棒和拳头的。真正能够颠覆秦朝统治的，唯有武力，唯有被秦朝吞并的六国的国术传承！
所以，为了维护秦朝的统治，必须斩断六国的国术传承，这才是“焚书坑儒”的真相。
但即便如此，当时六国的国术传承，还是有一部分延续了下来，加上秦朝的国术传承，这些，便成了秦朝以后，直至五胡乱华前的华夏国术。
西晋时期的五胡乱华，是华夏国术传承中的又一道分水岭。
因为这场战乱，部分国术宗师流落亚洲各地，部分国术宗师和他们传承的流派身死道消。
基本上，如今亚洲各国的国术传承，有三分之二，是起源于华夏的“五胡乱华”时期。
第三道分水岭，则是华夏的“元朝”时期。
铁木真南下灭宋，一统中原后，为了害怕汉人造反，所以施行了比秦朝时更加严厉的刀具管制。
那个时期，往往一个村庄的百姓，就只能共用一把菜刀。而且，如果菜刀丢失，整个村子里的所有人，都将受到严刑拷打，甚至是被元兵直接屠村。
在这种刀具管制近乎变态的法令下，为了光复汉人河山，华夏的国术界，被迫开始由兵器，转向了拳脚。
在那个时期，少林寺，武当山，青城山，峨眉山，龙虎山一个又一个的武林门派，为了将自身传承的国术，能够教给被元朝高压统治下的汉人同胞，纷纷开始将原本的刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器的国术套路，修改成了一门门的拳术、腿法。
华夏三大内家拳之一的太极拳，就是在元末明初才被创造出来的。而太极拳的前身，其实是“盾”这种冷兵器的招法套路。
等到清兵入关，明朝灭国，一心想要反清复明的汉人，便进一步将这种不依靠兵器就能施展对敌的国术，进行改良和发扬光大。比如三大内家拳之一的“形意拳”和“八极拳”，比如“八卦掌”、“五行拳”。
直到民国，华夏的国术才从兵器，彻底转为了拳术，并且，为了弥补血肉之躯和兵器之间的差距，“暗劲”的修炼法门，也被各种拳术完善成了一个体系。
如今的华夏国术，虽然已经无法和春秋战国时期相比，但是比起元朝初期，从兵器转为拳脚功夫的那段时期，却已经是天壤之别。
金珉炫很清楚，“花郎道”只是华夏唐朝时期高句丽根据华夏国术山寨出来的一门古武术，虽然也经过了几百年的改良，但终究无法和华夏传承下来的那些国术相提并论。
这次，要不因为亲弟弟被杀，他也不会暴怒攻心下一冲动就潜到华夏境内来想要报仇雪恨。
只是此时，后悔也来不及了。
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看剑来